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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文史哲》雜志創(chuàng)辦于1951年5月，起初是同人雜志，自辦發(fā)行，山東大學(xué)文史兩系的陸侃如、馮沅君、高亨、蕭滌非、楊向奎、童書(shū)業(yè)、王仲犖、張維華、黃云眉、鄭鶴聲、趙儷生等先生構(gòu)成了最初的編輯班底，1953年成為山東大學(xué)文科學(xué)報(bào)之一，迄今已走過(guò)六十年的歷史行程。由于一直走專家辦刊、學(xué)術(shù)立刊之路，《文史哲》雜志甫一創(chuàng)刊便名重士林，馳譽(yù)中外，在數(shù)代讀書(shū)人心目中享有不可忽略的地位。她所刊布的一篇又一篇集功力與見(jiàn)識(shí)于一體的精湛力作，不斷推動(dòng)著當(dāng)代學(xué)術(shù)的演化。新中國(guó)學(xué)術(shù)范型的幾次更替，文化界若干波瀾與事件的發(fā)生，一系列重大學(xué)術(shù)理論問(wèn)題的提出與討論，都與這份雜志密切相關(guān)?！段氖氛堋冯s志向有與著名出版機(jī)構(gòu)合作，將文章按專題結(jié)集成冊(cè)的歷史與傳統(tǒng)：早在1957年，就曾與中華書(shū)局合作，以“《文史哲》叢刊”為名，推出過(guò)《中國(guó)古代文學(xué)論叢》、《語(yǔ)言論叢》、《中國(guó)古史分期問(wèn)題論叢》、《司馬遷與史記》等；后又與齊魯書(shū)社合作，推出過(guò)《治學(xué)之道》等。今者編輯部再度與商務(wù)印書(shū)館攜手，推出新一系列的“文史哲叢刊”，所收諸文，多為學(xué)術(shù)史上不可遺忘之作，望學(xué)界垂愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《知識(shí)論與后形而上學(xué)：西方哲學(xué)新趨向》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

從傳統(tǒng)知識(shí)論到生存實(shí)踐論
論作為一種形而上學(xué)的知識(shí)論
知識(shí)論研究的問(wèn)題與實(shí)質(zhì)
后現(xiàn)代知識(shí)觀與社會(huì)批判方法的知識(shí)學(xué)意義
論作為西方知識(shí)論主流性觀念的基礎(chǔ)主義
認(rèn)知科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的歷史審視
知識(shí)傳統(tǒng)批判與后知識(shí)話語(yǔ)之可能
人道主義和反人道主義的知識(shí)論或真理觀——以詹姆士與?？聻槔?br /> 20世紀(jì)英美實(shí)在論哲學(xué)的主要特征及其歷史地位
客觀性問(wèn)題：對(duì)實(shí)在論的批評(píng)與辨正
西方理性主義時(shí)代的解釋學(xué)——在語(yǔ)法和批判之間
批判的社會(huì)知識(shí)何以可能？——伽達(dá)默爾-哈貝馬斯詮釋學(xué)論爭(zhēng)與批判理論基礎(chǔ)的重建
重新認(rèn)識(shí)馬赫的“要素一元論”
科學(xué)原創(chuàng)性如何可能？——愛(ài)因斯坦的哲學(xué)思想與宇宙宗教情感
科學(xué)認(rèn)識(shí)論的若干問(wèn)題
中西比較視野下的“象思維”——回歸原創(chuàng)之思
邏輯與形而上學(xué)
反形而上學(xué)還是后形而上學(xué)
德里達(dá)論他者的命運(yùn)——從哲學(xué)與非哲學(xué)的關(guān)系看
西方科學(xué)哲學(xué)中的形而上學(xué)與反形而上學(xué)
科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系史時(shí)期劃分的唯象考察
主體形而上學(xué)解體的三個(gè)維度——從20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)看
法哲學(xué)的形而上學(xué)本質(zhì)及諸種“法哲學(xué)”觀批判
現(xiàn)代性視域下的后形而上學(xué)
梅洛-龐蒂哲學(xué)中的詩(shī)意之思或非哲學(xué)傾向
后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義、馬克思主義關(guān)系的再思考
后記