生死學(xué)十四講

　　《生死學(xué)十四講》是臺(tái)灣生死學(xué)課程開(kāi)創(chuàng)者余德慧教授的力作，暢銷(xiāo)臺(tái)灣多年，此次為大陸第一次引進(jìn)簡(jiǎn)體版。生死事大，死亡是生命的目的地。每個(gè)人都不可避免要面對(duì)這道難關(guān)。近觀死亡，跳出心智的束縛，透視生命的全貌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命更加寬廣的存在。余德慧教授探討生死學(xué)領(lǐng)域二十年，開(kāi)創(chuàng)了華人世界第一門(mén)“生死學(xué)”課程?！渡缹W(xué)十四講》是作者在多年對(duì)重癥病人的臨終陪護(hù)經(jīng)驗(yàn)中，關(guān)于生死學(xué)的心悟。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，我們不能用常理來(lái)判斷重癥病危的人們，必須跳出常理來(lái)理解生與死的本質(zhì)。并借此深入分析到，我們?cè)谡５纳顮顩r下如何看待生命，如何找回靈性的力量。《生死學(xué)十四講》不僅是臨終陪護(hù)人員難得的意見(jiàn)參考，更是每個(gè)人啟悟生命真相的修行之書(shū)。二十年前，余德慧在臺(tái)灣大學(xué)心理系，開(kāi)設(shè)了華人世界的第一門(mén)“生死學(xué)”課程。當(dāng)時(shí)，每一堂課都大大爆滿(mǎn)。后來(lái)，余德慧離開(kāi)臺(tái)北，來(lái)到花蓮的東華大學(xué)，并持續(xù)在花蓮慈濟(jì)醫(yī)院的心蓮病房擔(dān)任義工，接觸臨終病人，親證生死，既深刻體會(huì)到身體一步步毀敗對(duì)人們心理的撞擊，同時(shí)也見(jiàn)證到人們身上的靈性之光，如何在世俗事物的剝落之后，幽然顯現(xiàn)。幾年前，余德慧自己也曾遭逢重病，對(duì)于死亡有切身的觀照，因而導(dǎo)引出更寬闊的對(duì)生死之學(xué)的體悟。2000年起，余德慧于慈濟(jì)大學(xué)重開(kāi)生死學(xué)課程，《生死學(xué)十四講》是2002年的上課記錄。作者學(xué)養(yǎng)與體驗(yàn)交織，融合了臨終照顧實(shí)務(wù)、研究累積的學(xué)術(shù)理論及自身體驗(yàn)，文聲如清水潺潺，提供人們一條“通往徹念的擺渡”之路。

　　余德慧，臺(tái)灣屏東人，1951年生，臺(tái)灣大學(xué)臨床心理學(xué)博士。曾任臺(tái)灣大學(xué)心理研究所副教授，張老師文化公司總顧問(wèn)，現(xiàn)任東華大學(xué)族群與文化關(guān)系研究所教授、諮商與輔導(dǎo)心理學(xué)系主任，教學(xué)內(nèi)容包括：文化心理學(xué)、宗教人類(lèi)學(xué)、文化咨詢(xún)等。余德慧早年從事臨床心理學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)教授十余年，之后因覺(jué)得人的世界跟文化、經(jīng)濟(jì)、生活等息息相關(guān)，在加州伯克萊大學(xué)開(kāi)始埋首于心理與醫(yī)療人類(lèi)學(xué)，同時(shí)也浸淫于詮釋現(xiàn)象心理學(xué)、宗教與臨終照顧？研究領(lǐng)域。 近幾年來(lái)，余德慧在慈濟(jì)醫(yī)院心蓮病房擔(dān)任義工，大量接觸臨終病人，并在慈濟(jì)大學(xué)重新開(kāi)設(shè)“生死學(xué)”課程。著作有《詮釋現(xiàn)象心理學(xué)》、《中國(guó)人的寬心之道》、《中國(guó)人的自我蛻變》、《中國(guó)人的生命轉(zhuǎn)化——契機(jī)與開(kāi)悟》、《孤獨(dú)其實(shí)是壞事》、《男兒心事不輕彈》、《回首生機(jī)》、《感應(yīng)之情》、《生命夢(mèng)屋》、《情話(huà)色語(yǔ)》、《觀山觀云觀生死》、《生命史學(xué)》與《生死無(wú)盡》等。？