123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　審美制度即對(duì)“什么是美”以及“如何審美”的某種建構(gòu)和規(guī)范。該問(wèn)題研究強(qiáng)調(diào)，審美現(xiàn)象不是一種孤立的、單純的文化現(xiàn)象，而是作為一種被建構(gòu)的存在，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的微妙刻寫(xiě)方式。然而，“美”并非一種外在的規(guī)定，它是自身如其所是地自由顯現(xiàn)的狀態(tài)。審美制度批判是要重新思考那些關(guān)于“美”的不證自明的種種預(yù)設(shè)和合法化的話(huà)語(yǔ)，它使“美”在與一般意識(shí)形態(tài)的區(qū)分中成為自身。

作者簡(jiǎn)介

　　向麗，女，1978年生于桂林。2007年6月畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任云南大學(xué)人文學(xué)院中文系副教授。主要從事美學(xué)、文藝學(xué)和審美人類(lèi)學(xué)研究。在《文藝研究》等刊物發(fā)表論文30余篇，其中有部分論文被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心《美學(xué)》等刊物轉(zhuǎn)載和收錄。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論 “審美制度”如何與“美”相關(guān)
第一章審美制度問(wèn)?的提出
第一節(jié) 總體與碎片的寓言：兩種美學(xué)形態(tài)的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 重構(gòu)美學(xué)的在場(chǎng)：對(duì)后現(xiàn)代批判理論所作的批判
第三節(jié) 審美制度問(wèn)題的提出
第二章審美人類(lèi)學(xué)視野中的審美制度
第一節(jié) 審美人類(lèi)學(xué)如何可能
第二節(jié) 審美人類(lèi)學(xué)視野中的審美制度
第三節(jié) 審美制度問(wèn)題研究與馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
第三章 “美”是一種被建構(gòu)的存在
　第一節(jié) 語(yǔ)境中的“美”
　第二節(jié) “看”：一種意識(shí)形態(tài)凝視
　第三節(jié) 儀式與“美”的建構(gòu)
第四章審美制度的歷史形態(tài)
第一節(jié) 前現(xiàn)代社會(huì)中的審美制度
第二節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)中的審美制度
第三節(jié) 后現(xiàn)代社會(huì)中的審美制度
第五章 “美”是一種能建構(gòu)的存在
第一節(jié) 審美之維
第二節(jié) 反看：意識(shí)形態(tài)作為對(duì)象
第三節(jié) 審美變形與“?”的顯現(xiàn)
第六章審美制度批判
第一節(jié) 何謂審美制度批判
第二節(jié) 他者：審美制度批判的可能性力量
第三節(jié) 日常生活：審美制度批判的場(chǎng)域
結(jié)語(yǔ)
附錄一
附錄二
主要參考文獻(xiàn)
后記