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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)史綱（第1、2卷）》是翦伯贊的名著之一，也是他的力作之一。為撰寫(xiě)本書(shū)，翦伯贊曾較長(zhǎng)時(shí)期地、比較充分地做了理論和資料兩方面的準(zhǔn)備。從某種意義上說(shuō)，他從1930年開(kāi)始參加“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)歷史問(wèn)題的論戰(zhàn)”，就是這項(xiàng)準(zhǔn)備工作的開(kāi)始。他在論戰(zhàn)中所持的基本理論，后來(lái)都總結(jié)吸收到他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期出版的名著《歷史哲學(xué)教程》一書(shū)中；他在論戰(zhàn)中所探討的主要?dú)v史問(wèn)題，后來(lái)亦都總結(jié)吸收到本書(shū)和其他有關(guān)著作中。因此，本書(shū)的體例新穎，觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容宏富，理論性強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

　　翦伯贊先生是我國(guó)著名的馬克思主義史學(xué)家，馬克思主義史學(xué)的主要奠基人之一。建國(guó)后曾任北京大學(xué)歷史系主任、副校長(zhǎng)等職。主要著作有《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》（第一、二卷）、《中國(guó)史論集》、《歷史問(wèn)題論叢》等，并主編有《中國(guó)史綱要》。

圖書(shū)目錄

第一卷
　序
　一前氏族社會(huì)（原始群）
　　第一章中國(guó)人種的起源與歷史的序幕
　    第一節(jié) 開(kāi)天辟地的時(shí)代
　    第二節(jié) ”北京人”的出現(xiàn)
　    第三節(jié) 十國(guó)的伊甸樂(lè)園
　    第四節(jié) 新的人種之外來(lái)
　　第二章前氏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造
　    第一節(jié) 早期舊石器文化與原始采集經(jīng)濟(jì)——有巢氏時(shí)代
　    第二節(jié) 十期日石器文化與采集狩獵經(jīng)濟(jì)——燧人氏時(shí)代
　    第三節(jié) 晚期舊石器文化與采集、狩獵經(jīng)濟(jì)之發(fā)展——伏羲氏時(shí)代
　　第三章前氏族社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與家族關(guān)系
　    第一節(jié) 有巢氏時(shí)代的原始群與血族群婚
　    第二節(jié) 燧人氏時(shí)代的性別、年齡別社會(huì)與亞血族群婚
　    第三節(jié) 伏羲氏時(shí)代的氏族社會(huì)的萌芽與亞血族群婚家族向?qū)ε蓟榧易逯^(guò)渡
　　第四章前氏族社會(huì)的意識(shí)諸形態(tài)
　    第一節(jié) 言語(yǔ)的發(fā)生及其形成的過(guò)程
　    第二節(jié) 宗教的發(fā)源及其原始的形態(tài)——萬(wàn)物有靈
　    第三節(jié) 原始的藝術(shù)——卵石彩繪、鹿角雕刻及原始舞蹈
　二氏族社會(huì)
　　第五章中國(guó)人種的分布與氏族社會(huì)的形成
　    第一節(jié) 世界的新面貌與中國(guó)歷史的新形勢(shì)
　    第二節(jié) 中國(guó)人種的大移動(dòng)與史前文化的大交流
　　第六章氏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造
　    第一節(jié) 早期新石器文化與畜牧、種植的發(fā)明——神農(nóng)、黃帝時(shí)代
　    第二節(jié) 中期新石器文化與畜牧、種植經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——堯、舜、禹時(shí)代
　    第三節(jié) 晚期新石器文化與田野農(nóng)業(yè)之出現(xiàn)——夏代
　　第七章氏族社會(huì)的家族關(guān)系與社會(huì)組織
　    第一節(jié) 對(duì)偶婚家族與族外婚
　    第二節(jié) 母系氏族社會(huì)及其向父系氏族社會(huì)之轉(zhuǎn)化
　　第八章氏族社會(huì)的意識(shí)諸形態(tài)
　    第一節(jié) 氏族社會(huì)的宗教——圖騰主義的信仰、咒術(shù)與祖先崇拜
　　　……
　三　古?社會(huì)（奴隸社會(huì)）
　四　初期封建社會(huì)
第二卷