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內(nèi)容簡介

　　我國自大禹開創(chuàng)家天下的專制制度以來，直至清朝，不但一直是家天下的專制制度，而且?guī)缀跛兴枷爰?mdash;—儒家、墨家、法家、道家和陰陽家等等——竟然無不是專制主義論者，因而無不將政治不自由與不平等奉為國家治理道德原則，以致嚴(yán)復(fù)嘆曰：“夫自由一言，真中國歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也！”《公正與人道—國家治理道德原則體系》試圖在馬克思主義指導(dǎo)下，融會貫通古今中外國家治理道德原則理論，從而揭示專制主義之謬誤和罪惡，最終構(gòu)建一種捍衛(wèi)五四精神而與博大精深的儒家專制主義思想體系相抗衡的關(guān)于國家治理優(yōu)良道德原則——自由與平等以及人道與公正——的科學(xué)體系。王海明的這部《公正與人道—國家治理道德原則體系》進(jìn)一步發(fā)展和提升了他的倫理思想。

作者簡介

　　王海明，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，代表作為《新倫理學(xué)》（修訂版，全三冊，商務(wù)印書館2008年版）；曾在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)與文化月刊》（臺北）、《中國社會科學(xué)季刊》（香港）等刊物發(fā)表倫理學(xué)論文170余篇；著有《新倫理學(xué)》（商務(wù)印書館2001年）、《倫理學(xué)方法》（商務(wù)印書館2003年）、《人性論》（商務(wù)印書館2005年）、《公正平等人道：社會治理道德原則體系》（北京大學(xué)出版社2000年版）、《倫理學(xué)原理》（北京大學(xué)出版社2001年版）、《道德哲學(xué)原理十五講》（北京大學(xué)出版社2008年版）、《倫理學(xué)與人生》（復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版）。2004年，中國大百科全書出版社出版了唐代興教授研究王海明《新倫理學(xué)》的學(xué)術(shù)專著：《優(yōu)良道德體系論：新倫理學(xué)研究》；2007年，人民出版社出版了吳然教授研究和傳播王海明《新倫理學(xué)》的專著：《優(yōu)良道德論》。

圖書目錄

自序
上卷　公正：國家治理根本道德原則
　第一章　公正的一般問題
　　一、公正界說　
　　　1．正義、公平、公道與公正　
　　　2．公正的經(jīng)典定義
　　　3．公正的精確定義
　　　4．公正定義的印證：休謨關(guān)于公正起源和前提的理論
　　二、公正類型
　　　1．積極公正與消極公正　
　　　2．根本公正、社會公正和制度公正　
　　　3．程序公正與實(shí)體公正
　　三、公正總原則　
　　　1．公正總原則的確立
　　　2．公正總原則的作用：國家治理根本道德原則
　　　3．公正原則的證明：契約論證明與價(jià)值論證明
　第二章　公正的根本問題
　　一、權(quán)利與義務(wù)的界說　
　　　1．權(quán)力　
　　　2．權(quán)利　
　　　3．義務(wù)　
　　　4．關(guān)于權(quán)利與義務(wù)概念的學(xué)說
　　二、權(quán)利與義務(wù)的類型
　　　1．道德權(quán)利義務(wù)、法定權(quán)利義務(wù)和自然權(quán)利義務(wù)
　　　2．人類的權(quán)利義務(wù)與非人類存在物的權(quán)利義務(wù)
　　三、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：公正根本原則　
　　　1．一個人的權(quán)利與他人的義務(wù)：必然相關(guān)　
　　　2．一個人的權(quán)利與他自己的義務(wù)：道德相關(guān)　
　　　3．一個人所享有的權(quán)利與他所負(fù)有的義務(wù)：應(yīng)該相等
　　　4．一個人所行使的權(quán)利與他所履行的義務(wù)：至多應(yīng)該相等
　第三章　社會公正的根本問題
　　一、貢獻(xiàn)原則
　　　1．貢獻(xiàn)：實(shí)在貢獻(xiàn)原則
　　　2．品德十才能：潛在貢獻(xiàn)原則　
　　二、平等：平等總原則　
　　　1．平等概念
　　　2．完全平等原則　
　　　3．比例平等原則　
　　　4．完全平等與比例平等的關(guān)系——人權(quán)的神圣不可侵犯性
　　　……
中卷　人道：國家治理最高道德原則
下卷　公正與人道：國家治理道德原則體系
本書所引證的主要文獻(xiàn)