傳承的使命：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育問題研究

前言
第一章 文化界說與20世紀(jì)以來中國傳統(tǒng)文化的命運(yùn)浮沉
一、文化界說
(一)文化
(二)傳統(tǒng)
(三)傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)之辨
二、20世紀(jì)以前中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)
(一)先秦——傳統(tǒng)文化的萌發(fā)、奠基期
(二)漢魏六朝——傳統(tǒng)文化的內(nèi)部發(fā)展和外部融合期
(三)隋唐宋——傳統(tǒng)文化的高度融合、再生與鼎盛期
(四)元明清——傳統(tǒng)文化的封閉、僵化期和懷疑、批判期
三、20世紀(jì)以來中國傳統(tǒng)文化的命運(yùn)浮沉
(一)20世紀(jì)前半期：“西學(xué)”影響下的各種思想觀念對中國傳統(tǒng)文化的批判、繼承與轉(zhuǎn)化
(二)20世紀(jì)50—70年代：泛政治化傾向中傳統(tǒng)文化的迷失
(三)20世紀(jì)80年代以后：中國傳統(tǒng)文化與“現(xiàn)代化”的沖突與融合
第二章 當(dāng)代中國弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的必要性和緊迫性
一、當(dāng)代中國文化焦慮所折射出的文化問題
(一)難以消除的文化赤字
(二)中國人產(chǎn)生文化焦慮的主要原因
(三)走出文化焦慮，振興中華文化
二、中國傳統(tǒng)文化價值的理性與實踐判斷
(一)文化價值判斷是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的前提
(二)歷史實踐是鑒別文化價值高低的尺度
(三)正確詮釋經(jīng)典是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的必要條件
三、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在中華民族發(fā)展史上的永恒價值
(一)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族集體智慧的結(jié)晶
(二)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族生生不息的命脈
(三)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族進(jìn)行文化認(rèn)同的基質(zhì)
四、全球化時代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要意義
(一)文化傳統(tǒng)斷裂給當(dāng)今社會帶來的痛楚
(二)重建中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代意義
(三)全球化時代中國文化不能被同化
第三章 中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)與傳播的成功經(jīng)驗和存在的缺憾
一、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)與傳播的成功經(jīng)驗
(一)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的普及使國民的文化素養(yǎng)得到一定程度的提升
(二)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶使民族凝聚力和愛國主義情操日漸增強(qiáng)
(三)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚(yáng)使國家文化軟實力無形中加大
二、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)與傳播中存在的缺憾
(一)市場經(jīng)濟(jì)沖擊下文化傳播的低俗化傾向
(二)歷史原因造成的對文化缺乏應(yīng)有的思辨分析和批判鑒別能力
(三)傳播中過于推崇受眾至上
第四章 中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之精華何在
一、宇宙人生觀——天人合一、道法自然
(一)儒家“天人合一”思想辨析
(二)道家“天人合一”思想辨析
(三)“道法自然”
二、道德倫理觀——民本、和諧、德行仁善
(一)以民為本
(二)崇尚和諧
(三)德行仁善
三、社會價值觀——承擔(dān)責(zé)任、自強(qiáng)不息、愛國奉獻(xiàn)
(一)承擔(dān)責(zé)任
(二)自強(qiáng)不息
(三)愛國奉獻(xiàn)
第五章 中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、弘揚(yáng)與傳播的有效路徑
一、中西方文化相比較、碰撞與交融是不容忽視的有效路徑
(一)中西方文化相比較、碰撞與交融的必要性與不可替代性
(二)在中西方文化比較的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)優(yōu)秀文化任重而道遠(yuǎn)
二、青少年的專門國學(xué)教育與大眾傳播相結(jié)合
(一)青少年的專門國學(xué)教育
(二)大眾傳播與青少年教育的相輔相成
三、多管齊下，形成弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的綜合力量
(一)政府的提倡和支持是一種主導(dǎo)的力量
(二)以德治國與依法治國同時并舉
(三)營造公民社會，培養(yǎng)公民意識
參考文獻(xiàn)
一、中文類
(一)著作類
(二)期刊類
(三)報紙類
二、英文類
三、網(wǎng)絡(luò)類