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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西方人對(duì)于歷史的反思，從古希臘開(kāi)始就有較為系統(tǒng)的體現(xiàn)。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到18世紀(jì)末歷史主義思想的興起。之后，西方歷史認(rèn)識(shí)才得以突破傳統(tǒng)，進(jìn)入一個(gè)反思更為深入。研究更為系統(tǒng)的時(shí)代?！稓v史認(rèn)識(shí)：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》從作者”自我”的立場(chǎng)出發(fā)，表述對(duì)于歷史認(rèn)識(shí)核心要素的認(rèn)知，對(duì)西方現(xiàn)代歷史認(rèn)識(shí)中的科學(xué)主義和符合論真理觀加以批判，進(jìn)而闡述后現(xiàn)代主義給當(dāng)代歷史編纂和觀念上帶來(lái)的震撼，如福柯、德里達(dá)、海登，懷特等人對(duì)于時(shí)間、變化，歷史性等主題所進(jìn)行的批判與反思。作者表明。后現(xiàn)代主義將歷史認(rèn)識(shí)引入到更為復(fù)雜、更為多元的系統(tǒng)之中，必將促使史學(xué)家更加自知、自律、自尊，對(duì)自己的研究對(duì)象乃至研究行為本身進(jìn)行歷史的思考。

作者簡(jiǎn)介

　　陳新，1972年生，江西萍鄉(xiāng)人，1999年獲復(fù)旦大學(xué)史學(xué)博士學(xué)位，2001年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所完成博士后研究，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)歷史系史學(xué)理論與史學(xué)史專業(yè)教授。著作有《西方歷史敘述學(xué)》（社科文獻(xiàn)出版社。2005年），譯作有海登·懷特《元史學(xué)：19世紀(jì)歐洲的歷史想像》、柯林武德《歷史的觀念》（合譯），編選譯文集《當(dāng)代西方歷史哲學(xué)讀本》、《史學(xué)理論讀本》。

圖書(shū)目錄

序
第一章歷史思維
　第一節(jié) 歷史經(jīng)驗(yàn)與歷史思維
一、進(jìn)入歷史思維的經(jīng)驗(yàn)
二、歷史思維與經(jīng)驗(yàn)編織
三、概念化的多樣性可能
　第二節(jié) 記憶與歷史思維
一、記憶使歷史思維成為可能
二、原始經(jīng)驗(yàn)與歷史表現(xiàn)之間的記
三、集體記憶由個(gè)人記憶中產(chǎn)生
　第三節(jié) 邏輯推論與歷史想象
一、記憶缺失與歷史表現(xiàn)的欲望
二、邏輯推論與歷史表現(xiàn)
三、歷史想象與演繹思維
第二章西方現(xiàn)代歷史認(rèn)識(shí)
　第一節(jié) 西方現(xiàn)代歷史認(rèn)識(shí)的淵源——古希臘歷史認(rèn)識(shí)及其理念
一、對(duì)古希臘歷史認(rèn)識(shí)的研究
二、古希臘歷史認(rèn)識(shí)分析
　第二節(jié) 歷史主義與20世紀(jì)早期的德國(guó)史學(xué)——一種目的論解釋
　　……
第三章　西方后現(xiàn)代主義歷史認(rèn)識(shí)
第四章　觀念的歷史性——認(rèn)識(shí)與反思
結(jié)語(yǔ)　態(tài)度決定歷史——后現(xiàn)代狀況下的歷史學(xué)
后記