杜威五大講演

　　在華期間，杜威訪問(wèn)考察過(guò)遼寧、河北、山西、山東、江蘇、浙江、江西、福建、廣東、湖北、湖南等11個(gè)省和北京、上海兩市，還受聘于北京大學(xué)擔(dān)任客座教授一年。在他的學(xué)生胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟的安排下，杜威還到各地去講演，其中比較系統(tǒng)的是在北京大學(xué)所作的“五大講演”和在南京高等師范學(xué)校所作的講演。杜威講演的內(nèi)容涉及很多方面，其中包括16次關(guān)于社會(huì)哲學(xué)與政治哲學(xué)的講演，16次關(guān)于教育哲學(xué)的講演，15次關(guān)于倫理學(xué)的講演，3次關(guān)于現(xiàn)代三大哲學(xué)家的講演，此外還有關(guān)于哲學(xué)思想派別、現(xiàn)代教育趨勢(shì)、美國(guó)民主發(fā)展、實(shí)驗(yàn)邏輯的系列講演，等等。胡適等人曾多次擔(dān)任講演的翻譯。這些講演的內(nèi)容，都迅速在各種報(bào)紙雜志上刊登出來(lái)，一時(shí)間，中國(guó)廣大學(xué)者學(xué)子競(jìng)相傳閱。僅杜威在華期間，他的“五大講演”就已經(jīng)印10次，每次印數(shù)一萬(wàn)冊(cè)。由此可見，杜威的講演在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了多么大的影響。胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟、郭秉文等在中國(guó)教育界頗有影響的人物，都曾是杜威的學(xué)生。他們的學(xué)術(shù)思想和教育實(shí)踐，都不同程度地受到杜威思想的影響，有的甚至以杜威思想為指導(dǎo)。杜威思想在舊中國(guó)的教育界和學(xué)術(shù)界的影響相當(dāng)深廣，這與杜威中國(guó)之行有很大關(guān)系。胡適在《杜威先生與中國(guó)》一文中說(shuō)：“自從中國(guó)與西洋文化接觸以來(lái)，沒有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威這樣大?！痹谟绊懼袊?guó)的同時(shí)，中國(guó)也對(duì)杜威產(chǎn)生了深刻的影響。他的女兒在（（杜威傳》中這樣寫道：“杜威不僅對(duì)同他密切交往過(guò)的那些學(xué)者，而且對(duì)中國(guó)人民表示了深切的同情和由衷的敬佩。中國(guó)仍然是杜威所深切關(guān)心的國(guó)家，僅次于他自己的國(guó)家。”可以說(shuō)，杜威的思想在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)影響著中國(guó)的思想文化界，特別是他的教育學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)教育思想和教育制度的影響極為深遠(yuǎn)。毫不夸張地說(shuō)，他的很多思想，即使在當(dāng)今中國(guó)，也仍然有著振聾發(fā)聵的力量。

　　約翰·杜威美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家、社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家，被稱為“實(shí)用主義神圣家族的家長(zhǎng)”。杜威一生寫了許多教育著作和論文，宣揚(yáng)自己的實(shí)用主義教育觀點(diǎn)，主要著作有《哲學(xué)的改造》《經(jīng)驗(yàn)與自然》《確定性的尋求》《藝術(shù)及經(jīng)驗(yàn)》《學(xué)校與社會(huì)》《民主主義與教育》《邏輯：探究的理論》等。杜威曾于1919年至1921年間來(lái)中國(guó)講學(xué)，適逢　“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)的時(shí)刻，他的思想無(wú)疑為當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)生和教育工作者注入了一劑強(qiáng)心劑。