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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　以往，倫理學(xué)研究為了社會(huì)的穩(wěn)定和諧人的行為怎樣才是道德的。馬克思恩格斯的哲學(xué)革命把上述道理顛倒了過(guò)來(lái)，研究為了人的解放與自由，人道的道德的社會(huì)應(yīng)該是什么樣的，如何實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)整個(gè)馬克思主義就是一種社會(huì)倫理學(xué)理論。作者就馬克思恩格斯倫理思想的理論基礎(chǔ)、主要特點(diǎn)、基本內(nèi)容做了深入分析；結(jié)合一百多年來(lái)生活實(shí)踐提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)與哈貝馬斯以及羅爾斯相關(guān)理論的對(duì)比分析，揭示了它的現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)讀來(lái)令人耳目一新。

作者簡(jiǎn)介

　　安啟念，1947年生，1969年山西師范學(xué)院生物化學(xué)系畢業(yè)，1979年考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，1982年畢業(yè)并獲哲學(xué)碩士學(xué)位，留系任教?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授，博士研究生導(dǎo)師。擔(dān)任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)歷史唯物主義研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)蘇聯(lián)俄羅斯哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)俄羅斯東歐中亞學(xué)會(huì)理事等職。2005年被聘為俄羅斯《自由思想——21世紀(jì)》（原《共產(chǎn)黨人》）雜志外籍編委。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，蘇聯(lián)俄羅斯哲學(xué)。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)及蘇聯(lián)俄羅斯哲學(xué)的教學(xué)和研究工作，發(fā)表個(gè)人專(zhuān)著四部：《蘇聯(lián)哲學(xué)70年》、《俄羅斯文化與列寧主義問(wèn)題》、《蘇聯(lián)解體后的俄羅斯哲學(xué)》、《新編馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史》，此外還有譯著四部并發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。2002年以來(lái)，在俄羅斯《哲學(xué)問(wèn)題》、《俄羅斯哲學(xué)學(xué)會(huì)通報(bào)》、《自由思想——21世紀(jì)》等雜志發(fā)表關(guān)于馬克思主義哲學(xué)、俄羅斯哲學(xué)的論文八篇。

圖書(shū)目錄

緒論：政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向與馬克思恩格斯倫理思想研究
(一)政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向
(二)馬克思恩格斯的哲學(xué)革命與他們的社會(huì)倫理理論
(三)當(dāng)今的政治哲學(xué)與馬克思恩格斯的社會(huì)倫理理論
(四)馬克思恩格斯倫理思想研究中的幾個(gè)問(wèn)題
一、作為倫理思想家的馬克思恩格斯
(一)倫理思想在馬克思主義中的地位
(二)唯物史觀與社會(huì)倫理
(三)倫理思想家馬克思與倫理思想家恩格斯
二、道德、唯物史觀與馬克思恩格斯的人性理論
(一)“經(jīng)典表述”、“大唯物史觀”與馬克思恩格斯倫理思想立足點(diǎn)的轉(zhuǎn)換
(二)唯物史觀與人性(1)
(三)唯物史觀與人性(2)
(四)唯物史觀與道德的科學(xué)性問(wèn)題
三、新人道主義——馬克思恩格斯舊世界道德批判中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
(一)對(duì)宗教的批判
(二)對(duì)封建制度及其道德的批判
(三)對(duì)資本主義社會(huì)及其道德的批判
(四)馬克思恩格斯道德批判中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題
四、自由王國(guó)：馬克思恩格斯的道德理想——馬克思恩格斯共產(chǎn)主義概念的道德內(nèi)涵
(一)馬克思恩格斯共產(chǎn)主義概念辨析
(二)共產(chǎn)主義——馬克思恩格斯的道德理想
(三)道德理想在馬克思恩格斯共產(chǎn)主義理論與實(shí)踐中的意義
五、生活實(shí)踐、時(shí)代變遷與馬克思恩格斯的倫理思想
(一)從社會(huì)主義實(shí)踐看馬克思恩格斯的倫理思想
(二)對(duì)馬克思恩格斯共產(chǎn)主義理論的反思
(三)時(shí)代變遷與馬克思恩格斯倫理思想
(四)人類(lèi)價(jià)值目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
結(jié)束語(yǔ)：馬克思恩格斯倫理思想的當(dāng)代意義