當(dāng)代監(jiān)獄規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)

　　中國監(jiān)獄學(xué)的研究，既要注重宏觀的行刑理念和中觀的監(jiān)獄制度的研究，也要注重微觀的行刑技術(shù)的研究。監(jiān)獄建筑當(dāng)然需要理念和制度的指導(dǎo)，但更應(yīng)當(dāng)注重微觀技術(shù)的把握。作為一種人造物，監(jiān)獄建筑無疑和寺廟、學(xué)校、醫(yī)院等一樣屬于人類的建筑類型，它是以其特殊的結(jié)構(gòu)和功能展現(xiàn)于外并體現(xiàn)人類的意志的。監(jiān)獄建筑是監(jiān)獄行刑理念的外化。英國哲學(xué)家邊沁設(shè)計(jì)的圓形監(jiān)獄、西方國家的高度戒備監(jiān)獄、開放式監(jiān)獄等具有不同的行刑內(nèi)涵。西方監(jiān)獄改革運(yùn)動(dòng)就是和監(jiān)獄建筑的改良息息相關(guān)的，我國清末監(jiān)獄改良的重要措施之一就是建造模范監(jiān)獄。監(jiān)獄建筑的形態(tài)，直接關(guān)系到國家刑罰觀念的貫徹，也關(guān)乎服刑人員的人權(quán)保障。在教育刑理念下，監(jiān)獄建筑應(yīng)當(dāng)具有安全、懲罰、矯正、居住等多重的功能。同時(shí)，監(jiān)獄建筑乃百年大計(jì)，需要具有前瞻性的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，應(yīng)為未來預(yù)留發(fā)展的彈性空間。自1949年以來，由于主客觀因素的影響，我國在監(jiān)獄建筑方面留下了諸多遺憾。這方面的研究也非常薄弱，這是需要努力改觀的。因此，王曉山先生以此為選題進(jìn)行的研究具有重要的理論意義和顯著的現(xiàn)實(shí)意義。良好的監(jiān)獄建筑學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)是建筑學(xué)和監(jiān)獄學(xué)的結(jié)合。這點(diǎn)對于王曉山先生而言是極為適合的。他已出版了《圖說中國監(jiān)獄建筑》和《逝去的影像——清末民國監(jiān)獄老照片》兩書，在監(jiān)獄建筑方面已有較多的資料積累。同時(shí)，他本人是以建筑學(xué)的專業(yè)背景進(jìn)行監(jiān)獄建筑學(xué)研究的，并且參與了包括蘇州監(jiān)獄在內(nèi)的監(jiān)獄的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，具有良好的專業(yè)背景和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。加之王曉山先生本人勤奮刻苦好學(xué)，這些因素的結(jié)合使他在監(jiān)獄建筑學(xué)研究方面走在全國的前列?！懂?dāng)代監(jiān)獄規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)》一書著重從監(jiān)獄規(guī)劃與技術(shù)方面進(jìn)行探索。對當(dāng)代中國監(jiān)獄布局調(diào)整進(jìn)行了很好的梳理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對性。本書既有整體的監(jiān)獄布局的考慮，更有具體細(xì)致的分析研究，對監(jiān)獄辦公區(qū)、監(jiān)管區(qū)、教學(xué)大樓、勞動(dòng)場所、罪犯食堂、會見室、監(jiān)舍、監(jiān)獄崗樓、鍋爐房、監(jiān)獄圍墻、崗樓等單體監(jiān)獄建筑形態(tài)以及特殊建筑形態(tài)進(jìn)行了研究。本書結(jié)構(gòu)布局合理，內(nèi)容翔實(shí)?？茖W(xué)精神和人文精神貫穿其中。既有對歷史的梳理和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，又有對未來監(jiān)獄建筑的展望，是我國大陸地區(qū)為數(shù)不多的專門研究監(jiān)獄建筑學(xué)的優(yōu)秀作品。 期待王曉山先生在監(jiān)獄建筑學(xué)研究方面有更多的好作品問世，為我國監(jiān)獄規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)的發(fā)展與完善做出更多的貢獻(xiàn)。

　　王曉山　1972年10月生，江蘇寶應(yīng)縣人。1996年畢業(yè)于河北建筑科技學(xué)院（現(xiàn)為河北工程大學(xué)）建筑工程系，大學(xué)學(xué)歷，中共黨員。1996年7月至今，一直在蘇州監(jiān)獄從事監(jiān)獄基本建設(shè)與規(guī)劃工作，三級警督，工程師，中國監(jiān)獄建筑學(xué)學(xué)者。已出版著作：《圖說中國監(jiān)獄建筑》《逝去的影像——清末民國監(jiān)獄老照片》。