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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《龍文化的文明與教育》揭示了什么是“文”，什么是“化”；什么是“文明”、什么是“教育”。龍文化的文明與教育，就是通過(guò)修身求真，達(dá)到身國(guó)內(nèi)文明，以期實(shí)現(xiàn)修身、持家、治國(guó)、平天下內(nèi)圣外王的濟(jì)世效用。龍文化的“文明”與“教育”，與智能教育范疇的“文明”與“教育”有著本質(zhì)的不同，通過(guò)修身內(nèi)求的慧性教育方可實(shí)現(xiàn)。民族的實(shí)力看文化，民族的生機(jī)在教育，道德是智慧和創(chuàng)造力的土壤。文明的開(kāi)創(chuàng)和文化的復(fù)興，離不開(kāi)教育的正確應(yīng)用。中華民族的歷史是修身求真的內(nèi)文明歷史，通過(guò)心身的內(nèi)文明而創(chuàng)造社會(huì)的外文明，實(shí)現(xiàn)內(nèi)文明是提升智慧和創(chuàng)造力的根本?！洱埼幕奈拿髋c教育》分為龍文化文明教育篇和龍文化修身理法篇（上下），通過(guò)層層深入的論證，深刻指出：只有運(yùn)用黃老學(xué)說(shuō)的全民道德教育思想和慧性教育模式，才能解決現(xiàn)代社會(huì)教育的痼疾，再創(chuàng)嶄新的文明成就和文化輝煌。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《龍文化的文明與教育》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

龍文化文明教育篇
　中國(guó)文化教育的實(shí)質(zhì)
◎中國(guó)文化教育的實(shí)質(zhì)是“圣人之治”
◎“圣人之治”教育的歷史演變
◎建構(gòu)具有真正中國(guó)文化特色的最佳教育體制
　東方龍文化的文明與教育
◎一、文明的分類
◎二、東方龍文化的內(nèi)源起
◎三、東方龍文化反映的地球文明史
◎四、咬文嚼字細(xì)論東方之“文”
◎五、“文”的種類與作用
◎六、知“文”曉“化”談教育
　瑪雅文明與中國(guó)龍文明
◎瑪雅人石陣秘密解析
◎金字塔與日月星的象喻
◎中國(guó)修身文化與瑪雅“七返”壁畫(huà)
◎瑪雅習(xí)俗與中國(guó)古代文明的慧性連接
◎互動(dòng)學(xué)習(xí)答疑
龍文化修身理法篇Ⅰ
　修身覓音開(kāi)慧識(shí)
◎一、慧識(shí)教育與智識(shí)教育
◎二、中西教育思維模式現(xiàn)狀淺析
◎三、三項(xiàng)互動(dòng)調(diào)查分析
◎四、修身與慧識(shí)教育
◎五、內(nèi)觀誦讀開(kāi)啟慧性思維
◎六、擺脫智能文明困境的出路
◎七、互動(dòng)交流答疑
　論誦讀之道中的聲與音
◎一、音與經(jīng)典誦讀
◎二、誦讀方法介紹和實(shí)踐
◎三、誦讀中的音符與文理
◎四、誦讀答疑
龍文化修身理法篇Ⅱ
　黃老形名學(xué)“守一法\探源
　《得一》章“守一法”揭秘
◎一、《得一》童概沭
◎二、《得一》章經(jīng)文直解
◎三、“一”的歷史變遷和修真意義
◎四、“守一法”的流變
◎五、“守一法”實(shí)踐
◎六、“守一法”實(shí)踐注意事項(xiàng)
◎七、“守一法”實(shí)踐答疑
　重鑄中華文明精魂