123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒家的和諧理念與建構(gòu)》的選題屬熱點(diǎn)問題，其研究視角和手段則屬于全新嘗試，突出表現(xiàn)在研究視角——本體哲學(xué)，人性哲學(xué)與道德哲學(xué)三位一體的思維方式和價(jià)值旨趣，主要特色是對(duì)儒家的道德哲學(xué)以及傳統(tǒng)文化的倫理本位從諸多領(lǐng)域和層面進(jìn)行全方位的立體研究，貫穿縱橫兩條線索展開：縱的是，以孟子、荀子、董仲舒和朱熹等代表人物的思想為主線，通過對(duì)他們的和諧思想的研究，探索儒家以貫之的道德主旨，展示儒家和諧理念和建構(gòu)的沿革歷程；橫的是，以道德哲學(xué)與本體哲學(xué)、認(rèn)識(shí)哲學(xué)、人性哲學(xué)、政治哲學(xué)、語言哲學(xué)乃至法哲學(xué)的關(guān)系為主線，在相關(guān)學(xué)科的觀照下，從不同視界反思、整合儒家和諧建構(gòu)的獨(dú)特意蘊(yùn)和理論特色。

作者簡(jiǎn)介

　　魏義霞1965年生。1983年考入黑龍江大學(xué)哲學(xué)系，1990年獲哲學(xué)碩士學(xué)位，1997年晉升為教授，1999年被評(píng)為“黑龍江省優(yōu)秀中青年專家”，2001年獲哲學(xué)博士學(xué)位，2005年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)做博士后。現(xiàn)為黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、黑龍江省哲學(xué)基地專職研究員。多次主持或獨(dú)立承擔(dān)黑龍江省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題和黑龍江省教育廳科研項(xiàng)目，獨(dú)立出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)近代哲學(xué)的宏觀透視》．《天·人·命運(yùn)：人類命運(yùn)的哲學(xué)闡述和當(dāng)代審視》、《生存論：人的生存維度及其哲學(xué)回應(yīng)》和《比較哲學(xué)——當(dāng)代哲學(xué)重建的歷史關(guān)照和哲學(xué)審視》四部，并在《哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文70余篇，《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等多次全文轉(zhuǎn)載?？蒲谐晒啻潍@得黑龍江省和黑龍江省教育廳科研成果一。二等獎(jiǎng)。代表作有：《獨(dú)·群：中國(guó)近代哲學(xué)內(nèi)在矛盾淺析》（1996年獲得黑龍江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)）、《天·人·命運(yùn)：人類命運(yùn)的哲學(xué)闡述和當(dāng)代審視》（22000年獲得黑龍江省教育廳優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)）等。

圖書目錄

上篇和諧理念
第一章和諧理念的奠基
一、“明于天人之分”
二、“人道莫不有辨”
三、“禮者，人道之極也”
四、圣賢情結(jié)和哲學(xué)王構(gòu)想
第二章和諧思想的新開展
一、天本論與宇宙的預(yù)設(shè)和諧
二、“人副天數(shù)”與天人之間的預(yù)設(shè)和諧
三、天人感應(yīng)與天人和諧的互動(dòng)機(jī)制
四、“以君隨天”與天人和諧的具體操作
五、陽尊陰卑與儒家和諧的新開展
第三章和諧理念的一脈相承
一、天與德的內(nèi)在聯(lián)系
二、天人合一的思維方式和價(jià)值訴求
三、天人合一模式的固定化
第四章 “理一分殊”與和諧旨趣
一、“理一分殊”
二、天命之“理一”與氣稟之“分殊”
三、格物、致知與“窮天理，明人倫”
四、和諧的總體思路和基本原則
第五章仁的一體而差等與宇宙本體蘊(yùn)涵的和諧
一、仁是宇宙本原，是“百善之首”
二、仁的內(nèi)涵和境界
三、仁之一體與厚薄
四、因循與創(chuàng)新
第六章語言哲學(xué)中的和諧意識(shí)
一、孔子的語言哲學(xué)及其道德旨趣
二、正名主旨與無言基調(diào)
三、交往情結(jié)與和諧理念
下篇和諧建構(gòu)
第七章儒家的仕途情結(jié)與和諧建構(gòu)
一、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”
二、“達(dá)則兼善天下”
三、“學(xué)而優(yōu)則仕”
四、“禮之用，和為貴”
第八章人性善惡與和諧建構(gòu)
一、人性之判斷
二、人性之認(rèn)定
三、人性之對(duì)待
四、人性之調(diào)控
五、殊途同歸的和諧建構(gòu)初衷
六、禮樂教化的和諧建構(gòu)途徑
第九章知行觀的倫理維度與等級(jí)和諧
一、知行內(nèi)涵的道德意蘊(yùn)和倫理維度
二、知行目標(biāo)
三、知行關(guān)系
四、知行分歧
五、知行定位
第十章和諧理念的踐履方法和修養(yǎng)工夫
一、二程的敬誠(chéng)、格物和致知
二、朱熹的存心、格物和致知
三、陸九淵的“自存本心”、“先立其大”
四、王守仁的“致良知”
五、和諧的不同層次和邏輯推進(jìn)
第十一章宗法和諧建構(gòu)的秘密
一、“民胞物與”說
二、“天下一家，中國(guó)一人”說
三、宇宙秩序、社會(huì)秩序與家庭秩序的相互通約
四、家國(guó)同構(gòu)和天人合一
第十二章和諧建構(gòu)的整體設(shè)計(jì)和政治舉措
一、德法并舉而尚刑重法
二、德刑關(guān)系與人性根基
三、民間的響應(yīng)與和諧的指標(biāo)
主要參考文獻(xiàn)
后記