123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，它們承載著人類文明發(fā)展的足跡，先農(nóng)壇和先農(nóng)文化無疑是人類共同的文化遺產(chǎn)。親耕享先農(nóng)，是封建社會(huì)國家的重典之一，它處處體現(xiàn)著國以農(nóng)為本、民以食為天、體恤民生的樸素思想。先農(nóng)壇所承載的文化內(nèi)涵及皇帝親耕禮儀在人文上代表的文化意義，需要我們深入研究。通過研究并闡釋它的文化面貌，對(duì)展示先農(nóng)壇及先農(nóng)文化，對(duì)促成明清北京先農(nóng)壇將來作為中國古代農(nóng)耕文化最高的物質(zhì)載體力爭(zhēng)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《先農(nóng)神壇》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一、炎帝與先農(nóng)神農(nóng)氏、耕耤禮：先農(nóng)的產(chǎn)生及內(nèi)涵
(一)炎帝與先農(nóng)神農(nóng)氏
[附]炎帝陵
[附]先農(nóng)后稷
(二)耕耤禮
二、耤田享先農(nóng)：漢代至元代的先農(nóng)祭典
[附]大司農(nóng)籍田令
三、從一次失敗的親耕說起：明清北京先農(nóng)壇的先農(nóng)之祭
(一)明代先農(nóng)之祭
(二)清代：先農(nóng)之祭的巔峰
[附]明代皇帝親耕親祭統(tǒng)計(jì)
[附]清朝皇帝親耕親祭統(tǒng)計(jì)
[附]耆老
[附]清雍正帝御制三十六禾辭
四、北京先農(nóng)壇的百年滄桑
(一)晚清的蒙難：庚子之役
(二)當(dāng)神圣已成往事
[附]忠烈祠
[附]先農(nóng)壇民國十九年植樹節(jié)植樹典禮紀(jì)念標(biāo)識(shí)
(三)先農(nóng)壇的新生
[附]清乾隆帝御筆《皇都篇》、《帝都篇》石幢
五、聚集眾多神靈的北京先農(nóng)壇
(一)兇煞太歲
(二)風(fēng)云雷雨天神壇
[附]清代風(fēng)云雷雨廟
(三)岳鎮(zhèn)海瀆地祗壇
[附]岳鎮(zhèn)海瀆
六、北京先農(nóng)壇：沿革、布局與建筑
(一)先農(nóng)壇的營建沿革
(二)先農(nóng)壇獨(dú)特的平面布局
(三)形態(tài)各異的先農(nóng)壇建筑
[附]旗纛廟
[附]先農(nóng)壇具服殿石碣
[附]先農(nóng)壇艮岳太湖石
七、先農(nóng)之祭在民間
(一)清雍正皇帝與地方先農(nóng)壇
[附]清代及民國部分方志中有關(guān)地方先農(nóng)壇的記載
(二)與祭先農(nóng)之神文化內(nèi)涵相近的民間迎春習(xí)俗
[附]清代方志中記載的迎春禮、鞭春牛、芒神式
八、農(nóng)神的足跡：世界古代文明中與農(nóng)業(yè)相關(guān)的神靈
(一)天空中的神靈
(二)地面上的神靈
(三)農(nóng)業(yè)職能神