國(guó)學(xué)與時(shí)代精神：2009年度全國(guó)社科系統(tǒng)哲學(xué)大會(huì)論文集

一、國(guó)學(xué)發(fā)展的歷史邏輯
中國(guó)道路與傳統(tǒng)文化
國(guó)學(xué)在中華民族振興中能有多大作為
百年國(guó)學(xué)演變概覽
關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”的幾點(diǎn)思考
從“以古釋古”到“代圣立言”
——談傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)的恢復(fù)與再生
“國(guó)學(xué)熱”的興起與時(shí)代精神的發(fā)展
中國(guó)傳統(tǒng)文化與全球化背景下的價(jià)值認(rèn)同
——以“天人合一”思想為例
二、國(guó)學(xué)專(zhuān)題與人物研究
“稷下學(xué)派”考疑
茍子的禮法之治
——論荀子政治倫理思想中“儒”與“法”的互補(bǔ)與融合
先秦儒道兩家的理論旨趣與儒道互補(bǔ)中的若干理論問(wèn)題
論先秦天命觀的發(fā)展
早期儒家“和為貴”思想中的社會(huì)和諧與社會(huì)公平精神
莊子逍遙無(wú)待的自由精神
王弼“以無(wú)為本”的本體論思想研究
李覯教育思想探析及其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示
胡瑗的教育思想及其產(chǎn)生的社會(huì)背景
曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)書(shū)目與其本原思想
中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化的方法論問(wèn)題
——《莊子·內(nèi)篇》道論研究引言
“以民為天”考
三、國(guó)學(xué)的現(xiàn)代性問(wèn)題研究
傳統(tǒng)“家國(guó)學(xué)說(shuō)”的現(xiàn)時(shí)代批判
鄉(xiāng)村建設(shè)與民主建國(guó)：論梁漱溟先生的自由民主思想
以古為鑒繼往開(kāi)來(lái)
——先秦儒家思想對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的啟示
王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”對(duì)現(xiàn)代人精神追求的啟示
儒家“孝悌”思想現(xiàn)代化反思
四、中西哲學(xué)的比較與互通
西方文化與東方文化
——《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言=》的闡釋
孟子困境的“李約瑟視角”
柏拉圖《理想國(guó)》中的家庭與城邦
達(dá)爾文進(jìn)化論的理論價(jià)值及面臨的挑戰(zhàn)
“邏輯冰峰”上的人文主義
——石里克科學(xué)人文主義思想研究
從“發(fā)展”、“和諧”說(shuō)開(kāi)去
——兼評(píng)中西方文化差異
五、時(shí)代精神的哲學(xué)反思
改革開(kāi)放以來(lái)的時(shí)代精神與中國(guó)夢(mèng)
試論普世價(jià)值與時(shí)代精神之關(guān)系
符號(hào)文化與文化產(chǎn)業(yè)
文化傳承中的變異與國(guó)民社會(huì)心理偏差的調(diào)適
民生本位時(shí)代的哲學(xué)走向
——民生哲學(xué)的建構(gòu)
建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)理念的維度轉(zhuǎn)向
忠誠(chéng)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)及當(dāng)代意義
六、當(dāng)代中國(guó)政治問(wèn)題與政治哲學(xué)
探析馬克思的生態(tài)學(xué)思想及其當(dāng)代價(jià)值
馬克思的社會(huì)形態(tài)理論與中國(guó)歷史發(fā)展方位的判定
新中國(guó)成立六十年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的理性思考
論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的哲學(xué)基礎(chǔ)
全面建設(shè)小康社會(huì)與反腐倡廉
轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期懲治和預(yù)防腐敗需要貫徹權(quán)力制衡原則
——以山西轉(zhuǎn)型發(fā)展為實(shí)例
論群眾監(jiān)督與反腐權(quán)利
交往合理性與政治哲學(xué)之重建
讓“禮義廉恥”支撐起時(shí)代精神的殿堂
后記