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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳習(xí)錄》是中國(guó)明代哲學(xué)家、“宋明理學(xué)”之“心學(xué)”一派的代表人物王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集，是一部中國(guó)哲學(xué)史上簡(jiǎn)明而有代表性的儒家經(jīng)典著作。本書(shū)是關(guān)于《傳習(xí)錄》的精細(xì)解讀，作者舍棄逐條逐句的解讀方式，主張明義理與通訓(xùn)詁并重，并擇其要點(diǎn)、循其脈絡(luò)、扣緊義理。全書(shū)引經(jīng)據(jù)典、論述嚴(yán)密、考據(jù)與義理并舉，從陽(yáng)明思想遍歷的軌跡、陽(yáng)明心學(xué)的確立、格物學(xué)說(shuō)的重釋、知行合一的意義、良知學(xué)說(shuō)的提出等方面，呈現(xiàn)其“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“萬(wàn)物一體”、“本體工夫”等為架構(gòu)的思想體系及其意義，為世人全面、深入、系統(tǒng)地了解和理解“陽(yáng)明心學(xué)”提供了切實(shí)有力的幫助，是研究王陽(yáng)明思想的力作。本書(shū)是帶有專(zhuān)著性質(zhì)的研習(xí)哲學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)讀性著作，通過(guò)批判性的閱讀——真正的“對(duì)話”——導(dǎo)引讀者思想之開(kāi)啟。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《《傳習(xí)錄》精讀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論前陽(yáng)明學(xué)的思想
一、道統(tǒng)發(fā)現(xiàn)
二、心學(xué)前史
三、朱陸之辯
第一講《傳習(xí)錄》小史
一、成書(shū)經(jīng)過(guò)
二、語(yǔ)錄輯佚
三、方法途徑
第二講思想遍歷的軌跡
一、五溺三變
二、格竹事件
三、出入佛老
四、龍場(chǎng)悟道
第三講陽(yáng)明心學(xué)的確立
一、心之涵蓋
二、心之本體
三、心即是理
第四講格物學(xué)說(shuō)的重釋
一、心外無(wú)物
二、心意知物
三、格者正也
第五講知行合一的意義
一、知行本體
二、圣門(mén)之教
三、真知力行
第六講良知學(xué)說(shuō)的提出
一、立言宗旨
二、是非之心
三、良知自知
四、良知獨(dú)知
第七講良知當(dāng)下呈現(xiàn)
一、見(jiàn)在與發(fā)用
二、無(wú)所不在
三、無(wú)知無(wú)不知
四、我的靈明
第八講良知存在的境界
一、渾然一體
二、精金喻圣
三、滿街圣人
第九講萬(wàn)物一體的創(chuàng)建
一、問(wèn)題由來(lái)
二、拔本塞源
三、秩序重建
四、一體之仁
五、仁愛(ài)問(wèn)題
第十講四句教義的闡發(fā)
一、四句教公案
二、心體與善惡
三、心體與性體
四、心性與善惡
五、本體與工夫
第十一講陽(yáng)明心學(xué)的衡定
一、批判與創(chuàng)新
二、天理化問(wèn)題
三、客觀化問(wèn)題
四、社會(huì)化問(wèn)題
五、簡(jiǎn)短的評(píng)估
附錄王陽(yáng)明年表
參考書(shū)目
后記