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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　著者用近三百頁(yè)的篇幅，以“理念型”的建構(gòu)詮解啟蒙理念的核心價(jià)值、取向與界線，以啟蒙的“類型學(xué)”來(lái)破解啟蒙的心態(tài)。在這里，著者展現(xiàn)了細(xì)致的論述，他的“道德一理性”、“道德-非理性”、“非道德-理性”與“非道德-非理性”的四個(gè)向度的建構(gòu)，別具構(gòu)思，誠(chéng)有助于對(duì)啟蒙歷史-社會(huì)運(yùn)動(dòng)之疏解與檢視，其“理念型”“類型學(xué)”的研究，意在還原“啟蒙課題”之面貌，更意在為檢視中國(guó)啟蒙事業(yè)安設(shè)一個(gè)理論的視角：值得一提的是，海文這樣的工作，著意于超越擺脫“西方中心”的啟蒙視野，在啟蒙普遍意義的理念框架中，尋求中國(guó)文化啟蒙事業(yè)特有之路的開(kāi)展。

作者簡(jiǎn)介

　　陳海文，早年攻讀社會(huì)學(xué)于香港大學(xué)及香港中文大學(xué)，其后取得加拿大政府聯(lián)邦獎(jiǎng)學(xué)金，于多倫多大學(xué)晉修社會(huì)學(xué)，獲規(guī)劃科學(xué)碩士及哲學(xué)博士學(xué)位。九十年代開(kāi)始任教于香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)系及新亞書院社會(huì)學(xué)部。教研興趣及范圍包括古典／當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論、文化與社會(huì)、社會(huì)規(guī)劃、中國(guó)社會(huì)等。

圖書目錄

序金耀基
前言
內(nèi)地版前言
序論文化啟蒙的課題
Ⅰ.中國(guó)啟蒙的困惑
Ⅱ.啟蒙課題與啟蒙運(yùn)動(dòng)
Ⅲ.啟蒙的傳統(tǒng)與猶豫
ⅰ.德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
ⅱ.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
ⅲ.英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
ⅳ.小結(jié)
Ⅳ.議程的開(kāi)展
ⅰ.中國(guó)啟蒙的“繁復(fù)景觀”
ⅱ.啟蒙方法論
第一部理念型
第一章啟蒙理念型
Ⅰ.引言
Ⅱ.啟蒙理念型建構(gòu)(1)：核心價(jià)值
ⅰ.理念型方法論
ⅱ.“自主性”
ⅲ.“自覺(jué)性”
ⅳ.“知識(shí)”
ⅴ.結(jié)語(yǔ)
Ⅲ.啟蒙理念型建構(gòu)(2)：取向與界線
ⅰ.論啟蒙界線
ⅱ.界線的探索
(a)“突破”
(b)“明晰”
(c)“控制”
(d)“秩序”
ⅲ.小結(jié)
Ⅳ.結(jié)語(yǔ)
ⅰ.回顧啟蒙理念型
ⅱ.從理念型到理念人理念人
第二章 “啟蒙”與“覺(jué)悟”——理念型研究的開(kāi)展
Ⅰ.引言
Ⅱ.啟蒙與志業(yè)
ⅰ.論啟蒙的非理性向度
ⅱ.從韋伯到啟蒙
(a)科學(xué)志業(yè)科學(xué)志業(yè)重探
(b)科學(xué)志業(yè)與方法
(c)政治志業(yè)重探
(d)政治志業(yè)與倫理
Ⅲ.自我的重塑
ⅰ.“真人真人”的追求
(a)“成熟成熟”
(b)“氣魄氣魄”
(c)“化育”
(d)“惻隱惻隱”
ⅱ.諸神之戰(zhàn)場(chǎng)
(a)迫切的生活
(b)自我的技藝
(c)理性的超越
Ⅳ.結(jié)語(yǔ)
ⅰ.靈魂深處
ⅱ.人間條件
第二部類型學(xué)
第三部后設(shè)社會(huì)學(xué)
第四部社會(huì)本體論
索引