周易傳義音訓(xùn)

　　《周易傳義音訓(xùn)》目錄共分八卷，首一卷，末一卷，是《周易》經(jīng)傳文字與程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》、呂祖謙《古易音訓(xùn)》的合編本，可謂宋儒易學(xué)之大全?！兑链ㄒ讉鳌罚彼纬填U著，是一部義理派名著，借解釋《周易》卦辭爻象來(lái)闡明義理，并在《易傳序》中提出[體用一源，顯微無(wú)間]的理學(xué)命題，認(rèn)為無(wú)形的理寓于有形的象中，理與象即是理與事的體用關(guān)系。易象反映天地萬(wàn)物之物象，易理則概括了天地之理。理不僅是天地萬(wàn)物的根本，又是社會(huì)等級(jí)、人生道德的由來(lái)。其學(xué)全涉人事，不參天象，堪稱《易》學(xué)史上的一次重大革新，被多數(shù)儒家學(xué)者視為《易》學(xué)之正宗。

　　程頤（1033~1107），字正叔，漢族，北宋洛陽(yáng)伊川人，人稱伊川先生，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年（1086）除秘書省校書郎，授崇政殿說(shuō)書。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。幼承家學(xué)熏陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對(duì)王安石新法乃“獨(dú)公一人”，又說(shuō)其兄程顥對(duì)荊公（王安石）之說(shuō)，“意多不合，事出必論列”，極加稱許。與其兄程顥不但學(xué)術(shù)思想相同，而且教育思想基本一致，合稱“二程”。