中華經(jīng)典藏書·學(xué)生版

　　《論語(yǔ)》：本書是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。 本書包括正文和注解兩大部分。正文選用楊伯內(nèi)峻《論語(yǔ)譯注》本，并參考其他版本?？薄！墩撜Z(yǔ)》一書是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小，故題解首先介紹分章情況，再逐章解說(shuō)大義，如該篇內(nèi)容有較為集中的主旨也給予說(shuō)明。《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?！墩撜Z(yǔ)》名稱的來(lái)由，班固《漢書·藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主?！睹献印罚好献用V，表字無(wú)傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。具體生卒年月不詳，古今有多種推斷，通行的說(shuō)法大致有兩種，即前322年-前289年，或前385年一前304年。孟軻是魯國(guó)貴族孟孫氏之后，出世時(shí)，家道已衰落，是沒(méi)落貴族的后裔。據(jù)說(shuō)他的父親名激，在孟軻很小的時(shí)候就去世了，孟軻的主要由母親撫養(yǎng)成人。孟母很重視對(duì)孟子的教育，歷史上廣泛流傳著“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事，足見其良苦用心“。在母親的精心教誨下，孟軻度過(guò)了充實(shí)的少年時(shí)代。本書是繼《論語(yǔ)》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語(yǔ)言生動(dòng)，比喻深刻，論證有力，文章氣勢(shì)雄偉，在我國(guó)歷史上具有重大影響?！　肚f子》莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學(xué)說(shuō)“道”的認(rèn)識(shí)上完全是一脈相承的。莊子名周，生卒年不詳，宋國(guó)蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代前期，與魏惠王、齊宣王同時(shí)。當(dāng)時(shí)周朝名存實(shí)亡，諸侯紛爭(zhēng)，戰(zhàn)事頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對(duì)昏君亂相及趨炎附勢(shì)之徒無(wú)比的憎惡，而對(duì)苦難中的平民弱士寄予了無(wú)限的同情。《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。 本書節(jié)選《莊子》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本書還包括：《史記》、《三字經(jīng)　百家姓　千字文　弟子規(guī)》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《古文觀止　上》、《古文觀止　下》、《千家詩(shī)》。

暫缺《中華經(jīng)典藏書·學(xué)生版》作者簡(jiǎn)介