老子

　　縱觀《老子》全文，只五千言，但精練、生動(dòng)，其微言大義讓古今中外無(wú)數(shù)研究者魂?duì)繅?mèng)繞。迄今為止，解釋、研究《老子》的著作數(shù)以萬(wàn)計(jì)，各家引經(jīng)據(jù)典，似乎都有一番道理，但真正能夠服眾的觀點(diǎn)并不多。這種莫衷．是的局面，正體現(xiàn)了《老子》的無(wú)窮魅力。《老子》，又稱(chēng)《道德經(jīng)》。經(jīng)，本來(lái)指織物的縱線(xiàn)，與“緯”相對(duì)；也指南北向的道路。經(jīng)，又可引申為常道，常行的義理、準(zhǔn)則、法制。后來(lái)，“經(jīng)”成為對(duì)典范著作及宗教典籍的尊稱(chēng)。如此來(lái)看，《老子》一書(shū)就是在講“道德”，此“道德”并非今天意義上的道德，而是包含“道”和“德”兩大概念。《道德經(jīng)》一書(shū)分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩大部分?！暗馈焙汀暗隆?，不言而喻，就是老子哲學(xué)思想的兩個(gè)核心概念。如果說(shuō)老子哲學(xué)思想是一個(gè)有生命的人、一輛有戰(zhàn)斗力的戰(zhàn)車(chē)。那么“道”和“德”就是兩條腿、兩個(gè)車(chē)轱轆，可以讓人立起來(lái)，讓車(chē)跑起來(lái)。到底什么是“道”，什么是“德”呢？本書(shū)中，我們整理了具有代表性的各家學(xué)說(shuō)，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩?，以及?jǐn)慎的闡釋?zhuān)η笞屪x者在對(duì)“五千言”逐字逐句的解讀中，自然而然地體悟“道”和“德”的含義。我們認(rèn)為，對(duì)于這兩個(gè)內(nèi)涵豐富、深邃的詞匯，任何過(guò)于武斷和排他的解釋?zhuān)际遣回?fù)責(zé)任的。也許，真的只有通過(guò)“陪”的方式，我們才能理解道家的真諦。

　　老聃（約前571-前471），姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人。中國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，道家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，被道教尊為道祖，后人又尊稱(chēng)其為“老子”。存世有《老子》（又稱(chēng)《道德經(jīng)》）一書(shū)，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展具有深刻影響。