生存與幸福：倫理構(gòu)建的知識論原理

序
　　　 當(dāng)代境遇與倫理之路——《倫理學(xué)體系》自序
　　　 第一章 倫理學(xué)：哲學(xué)實踐世界的普遍方式
　　　 一 當(dāng)代人類倫理精神何以如此貧弱？
　　　 (一)當(dāng)今人類道德作為何以這樣貧弱？
　　　 (二)當(dāng)今人類倫理文化為何如此貧弱？
　　　 (三)當(dāng)代人類何以才能獲得世界性自救？
　　　 二 從整體生態(tài)視野看倫理學(xué)的領(lǐng)域歸屬
　　　 三 倫理學(xué)在人類精神探索中的獨特地位
　　　 四 倫理學(xué)的人本目標(biāo)和人類責(zé)任
　　　 五 倫理學(xué)的普遍實踐作用
　　　 第二章 滲透與融合：倫理學(xué)重構(gòu)的宏觀思維清理
　　　 一 倫理學(xué)是一門科學(xué)嗎？
　　　 (一)倫理學(xué)的科學(xué)努力歷史與方向
　　　 (二)倫理學(xué)是一門理論的科學(xué)嗎？
　　　 二 倫理學(xué)的宗教性虔誠與神性向度
　　　 (一)倫理學(xué)的基礎(chǔ)何在？
　　　 (二)信仰對倫理學(xué)的支撐作用
　　　 (三)神圣的虔誠：倫理學(xué)與宗教的同構(gòu)性
　　　 (四)神圣的虔誠：倫理學(xué)與宗教的互生性
　　　 (五)倫理學(xué)與宗教的實踐生成關(guān)系
　　　 三 倫理學(xué)的哲學(xué)視野與情愫
　　　 四 倫理學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系
　　　 (一)倫理學(xué)與自然科學(xué)的聯(lián)系
　　　 (二)倫理學(xué)與政治學(xué)的聯(lián)系
　　　 (三)倫理學(xué)與教育學(xué)的聯(lián)系
　　　 (四)倫理學(xué)與語言學(xué)的聯(lián)系
　　　 第三章 正本清源：倫理學(xué)重構(gòu)的基本問題
　　　 一 生活與倫理問題
　　　 (一)倫理與人的生存需要
　　　 (二)倫理學(xué)：謀求活法?圖強(qiáng)活路的藝術(shù)
　　　 (三)謀求活法?圖強(qiáng)活路的倫理途徑
　　　 二 實然?應(yīng)然?必然：倫理生成的存在論框架
　　　 (一)實然存在：倫理問題產(chǎn)生的三維根源
　　　 (二)應(yīng)然生存：倫理問題產(chǎn)生的三維朝向
　　　 (三)必然存在：倫理問題產(chǎn)生的唯一目的
　　　 三 倫理存在的價值指向
　　　 (一)人倫理地存在的決定因素
　　　 (二)倫理存在的整體價值敞開
　　　 (三)倫理存在的具體價值功能
　　　 四 倫理學(xué)的性質(zhì)與類型
　　　 (一)倫理學(xué)的理論與應(yīng)用
　　　 (二)倫理學(xué)的整體生態(tài)維度
　　　 (三)倫理學(xué)所指涉的道義與功利
　　　 (四)倫理學(xué)視野中的動機(jī)與目的
　　　 (五)倫理學(xué)視野中的權(quán)利與權(quán)力
　　　 第四章 概念重釋：倫理學(xué)重構(gòu)的認(rèn)知奠基
　　　 一 “倫理”與“道德”概念辨析
　　　 (一)倫理學(xué)?道德科學(xué)：內(nèi)涵區(qū)別與語義關(guān)聯(lián)
　　　 (二)“倫理”與“道德”概念探源
　　　 (三)遵循自然之道?奠定人德之基
　　　 (四)探索人性之道?成就人德之境
　　　 二 “道德”與“美德”辨析
　　　 (一)道德的本質(zhì)規(guī)定與指涉范圍
　　　 (二)道德與美德的本來關(guān)系
　　　 (三)道德與美德的根本區(qū)別
　　　 (四)道德與美德之不同價值指向
　　　 (五)道德美德論觀念的危害
　　　 三 “善”、“惡”辨析
　　　 (一)人性與善惡
　　　 (二)善與好
　　　 (三)善?快樂?聿福
　　　 (四)善與道德?美德
　　　 第五章 倫理學(xué)的原初觀念及其生成
　　　 一 什么觀念才構(gòu)成人類倫理的原初觀念
　　　 (一)宇宙：人與世界同在的深刻維度
　　　 (二)敬畏：人類原初倫理觀念生成何以可能？
　　　 二 人類原初倫理觀念生成的真正動力
　　　 (一)人類原初倫理觀念生成的動力基礎(chǔ)
　　　 (二)人類原初倫理觀念生成的內(nèi)動力量
　　　 三 人類原初倫理觀念的構(gòu)成內(nèi)涵
　　　 (一)人類原初倫理觀念蘊(yùn)涵的宏觀法則
　　　 (二)人類原初倫理觀念內(nèi)生的具體法則
　　　 四 人類原初倫理觀念生成演化的方向
　　　 (一)求群?適群?合群觀念
　　　 (二)利害相生觀念
　　　 (三)苦樂相生觀念
　　　 第六章 自由：人類倫理之普世原理及其展開
　　　 一 人類倫理傳統(tǒng)的自由之思
　　　 二 自由：世界倫理的內(nèi)在原理
　　　 (一)人類倫理乃世界倫理
　　　 (二)自由：世界的倫理原理
　　　 (三)責(zé)任：世界自由的存在本質(zhì)
　　　 三 自由：人類倫理的普世原理
　　　 (一)人類自由的被給予性
　　　 (二)人類自由的自我規(guī)定性
　　　 (三)人類自由的多維朝向
　　　 四 人類自由的存在論意蘊(yùn)
　　　 (一)自由存在的敬畏意向
　　　 (二)自由存在的理性意志
　　　 (三)自由存在的平等意愿
　　　 五 人類自由的生存學(xué)指向
　　　 (一)生存自由之自身特征
　　　 (二)生存自由的根本問題
　　　 (三)生存自由的最高道德命令
　　　 六 人類自由的實踐論方向
　　　 (一)人類生存自由的實踐本質(zhì)
　　　 (二)權(quán)利平等配享：實踐生活自由道路的開辟
　　　 (三)實踐生活自由與道德
　　　 (四)實踐生活自由的權(quán)力限度
　　　 (五)實踐生活自由的權(quán)利關(guān)懷
　　　 第七章 從信仰到規(guī)范：倫理知識學(xué)的創(chuàng)建方向
　　　 一 心靈?靈魂?意志?鏡像
　　　 (一)靈魂：自然世界整體力量的想象性表述
　　　 (二)心靈：自然靈魂的人格化安頓之所
　　　 (三)意志與本性：心靈外投的心靈鏡像視域方向與極限
　　　 二 倫理意愿?倫理信仰?倫理知識
　　　 (一)心靈渴望與宇宙力量：倫理沖動的內(nèi)外之源
　　　 (二)倫理信仰：倫理意愿的激活官能
　　　 (三)倫理信念：倫理信仰向知識生成的理性肇始
　　　 三 倫理知識學(xué)創(chuàng)構(gòu)的基本視域
　　　 (一)倫理知識：倫理信仰的理性求證
　　　 (二)倫理知識的生態(tài)綜合性特征
　　　 四 倫理知識學(xué)的縱向考察
　　　 (一)倫理實存知識
　　　 (二)倫理應(yīng)有知識
　　　 (三)倫理必存知識
　　　 五 倫理知識學(xué)的橫向考察
　　　 (一)人類倫理知識的統(tǒng)合構(gòu)建
　　　 (二)倫理知識：道德知識和美德知識的統(tǒng)合形態(tài)
　　　 (三)道德知識的統(tǒng)合觀照
　　　 (四)美德知識的統(tǒng)合生成
　　　 后記