123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圣經(jīng)》是全世界版本最多、印數(shù)最高、傳播最廣和影響最大的典籍。本書兼顧《圣經(jīng)》的現(xiàn)有編排形式和內(nèi)在主題發(fā)展，吸收國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域在《圣經(jīng)》釋經(jīng)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、評(píng)斷學(xué)和神學(xué)研究等方面的最新成果，跨出了把《圣經(jīng)》簡(jiǎn)化為信仰典籍的傳統(tǒng)窠臼；復(fù)原《圣經(jīng)》中命運(yùn)多舛的以色列人面對(duì)國(guó)際變局時(shí)回應(yīng)何去何從的問題意識(shí)，補(bǔ)足《圣經(jīng)》各卷之內(nèi)和各卷之間缺失的文化背景和歷史關(guān)聯(lián)，成功地把實(shí)為“一套書”的66卷經(jīng)卷整合為首尾貫通的“一本書”，真正呈現(xiàn)出《圣經(jīng)》“形散而神不散”的精髓。本書不流于對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)卷的單純形式分析和簡(jiǎn)單故事復(fù)述，而是致力于展現(xiàn)《圣經(jīng)》多方面的內(nèi)在價(jià)值和外在影響，搭建《圣經(jīng)》與讀者多維度精神交流的橋梁，幫助讀者讀出字里行間的“精義”、讀出文本背后的“時(shí)代精神”。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《《圣經(jīng)》精讀》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 《圣經(jīng)》的形成
一、《圣經(jīng)》的概況
二、《圣經(jīng)》的名稱
三、《圣經(jīng)》的源流
第二節(jié) 研讀《圣經(jīng)》的三種進(jìn)路
一、屬靈進(jìn)路
二、批評(píng)進(jìn)路
三、實(shí)證進(jìn)路
第一講上帝圣言萬(wàn)物起源——希伯來人的創(chuàng)世信仰與圣約意識(shí)
第一節(jié) 上帝創(chuàng)世（1—2）
一、“耶典”底本的創(chuàng)世故事（2：4b—25）
二、“祭典”底本的創(chuàng)世故事（1：2—2：4a）
三、兩個(gè)版本之間的關(guān)系
第二節(jié) 人類墮落（3—4）
一、叛逆——《創(chuàng)世記》第3章
二、暴力——《創(chuàng)世記》第4章
三、以色列人對(duì)人之為罪人的理解
四、社會(huì)歷史底蘊(yùn)
第三節(jié) 上帝審判
一、從亞當(dāng)?shù)街Z亞——家譜
二、大洪水
三、巴別塔
四、“約”的開始
五、眾族與亞伯拉罕
第四節(jié) 列祖圣約
一、亞伯拉罕傳統(tǒng)（《創(chuàng)世記》12—26）
二、以撒和雅各傳統(tǒng)（24—36）
三、族長(zhǎng)們的宗教
第二講出離埃及兵發(fā)迦南——希伯來人出埃及傳統(tǒng)與踐約準(zhǔn)備
第三講迦南逐鹿文明沖突——希伯來人征服迦南與建立王國(guó)
第四講兄弟鬩墻國(guó)破家亡——以色列人王國(guó)的分裂與覆滅命運(yùn)
第五講異鄉(xiāng)明月故土情懷——猶太人囚擄歸回與智慧文學(xué)
第六講兩經(jīng)之間上帝無言——希臘化時(shí)期猶太人政治和思想的新趨勢(shì)
第七講耶穌基督納新吐故——“同觀福音”與耶穌基督的改革
第八講因信稱義教傳外域——《使徒行傳》與早期教會(huì)的建立
第九講迫害頻仍夾縫求生——基督教組織化的外力和過程
第十講同舟共濟(jì) 新天新地——約翰文學(xué)與《啟示錄》
本書主要參考資料
跋