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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《黃庭禪：心即是氣》作者張慶祥講師認(rèn)為：黃庭就是很多人說的心輪，它的位置就在我們胸口正中央、兩乳中間、大約一寸見方的那一小塊區(qū)域，深入皮下幾寸。古人所謂的“方寸大亂”，那個(gè)方寸，指的就是黃庭。我們覺得感動(dòng)、生氣、憂傷……等情緒時(shí)，實(shí)際上都是由黃庭一竅的氣機(jī)起伏所引發(fā)出來的。它是一股能量，是所有情緒的根本源頭，是動(dòng)蕩我們?nèi)诵牡母舅??！饵S庭禪：心即是氣》告訴我們煩惱的起源是我們對(duì)“胸口一股能量的起伏”有了貪嗔分別的心。它引導(dǎo)我們?nèi)绾卧趹嵟?、焦慮、恐懼、憂郁等心情中，仍然擁有內(nèi)在的平靜，如何看清情緒的組合，自在的觀照這股能量的來去?！饵S庭禪：心即是氣》的內(nèi)容是張講師多年來研究的精華，他將孟子的心氣說和孔子的《大學(xué)》等古代經(jīng)典融會(huì)貫通，用現(xiàn)代人容易理解的方式，讓我們看清胸中“黃庭”這一寸見方之處的氣血起伏，即刻從煩惱中解脫?！饵S庭禪：心即是氣》適合上過很多心靈課程但是無法突破的人，從來沒有上過心靈課程的人，有情緒困擾的人，喜歡“一針見血”的方法的人，對(duì)中國(guó)圣賢經(jīng)典有研究的人閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　張慶祥，先生于1962年生于新店中嶺山，學(xué)問素養(yǎng)及其深厚，熟讀各種典籍。他解讀四書五經(jīng)的方法讓人嘆為觀止，并依照古代圣賢“直指人心”之真諦，創(chuàng)辦了“黃庭禪”研修課程，潛心于性理心法之教學(xué)，以及各教經(jīng)典之翻譯講述。至今己錄制《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《南華經(jīng)（莊子）》等有聲CD，并發(fā)行于世。著有《黃庭禪——心即是氣》、《失落的內(nèi)心》、《發(fā)而中節(jié)》、《真修搜證》、《凈相系列》、《含愛的飲食》等書；譯有《大學(xué)》、《中庸》、《心經(jīng)》、《清靜經(jīng)》等書?，F(xiàn)任中嶺山禪院負(fù)責(zé)人，中華黃庭禪學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、社團(tuán)法人，臺(tái)北縣達(dá)觀靜禪協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)員工心理健康工程國(guó)學(xué)禪修培訓(xùn)基地主任。

圖書目錄

推薦序　情緒解脫的終極妙方
　　總序　關(guān)于黃庭禪
　　自序　凈化心頭一股“氣”
　　孟子談“不動(dòng)心”與“氣”
　　新解孟子心氣說
　　不得于言，勿求于心。
　　不得于心，勿求于氣。
　　“志”與“氣”有什么關(guān)系？
　　夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
　　“志”與“氣”孰輕孰重？
　　夫志至焉，氣次焉。
　　持其志，無暴其氣。
　　“志”與“氣”如何相互影響？
　　曰：志壹則動(dòng)氣，氣壹則動(dòng)志也。
　　今夫蹶者趨者，是氣也；而反動(dòng)其心。
　　何謂“浩然之氣”？
　　敢問夫子惡乎長(zhǎng)？
　　我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
　　敢問何謂浩然之氣？
　　其為氣也，至大至剛。
　　以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
　　“義”該從何做起？
　　其為氣也，配義與道。
　　無是餒也。
　　是集義所生者，非義襲而取之也。
　　行有不慊于心，則餒矣。
　　我故曰告子未嘗知義，以其外之也。
　　“觀自在”心法的訣竅
　　必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。
　　養(yǎng)氣，順其自然！
　　無若宋人然，宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者。
　　茫茫然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！
　　其子趨而往視之，苗則槁矣！天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
　　以為無益而舍之者，不耘苗者也。
　　助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
　　自古圣賢一條心，人性真理只一個(gè)
　　何謂知言？
　　诐辭知其所蔽；淫辭知其所陷；邪辭知其所離；遁辭知其所窮。
　　生于其心，害于其事；發(fā)于其事，害于其政。
　　圣人復(fù)起，必從吾言矣。
　　修行原理——《大學(xué)》
　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。