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先秦儒學對怨的診斷與治療

定　價：￥18.00

作　者：	劉美紅著
出版社：	中山大學出版社
叢編項：
標　簽：	中國古代哲學

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ISBN：	9787306036148	出版時間：	2010-03-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	197	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　“怨”是一種常見的負面生存體驗。它體現(xiàn)了主體與生存境遇之間的強烈沖突，是一種深藏于心的抑郁痛苦、憤恨不平之情，是主體在生活的境遇中自感受傷卻又無力做出即時的報復回應，只好強抑情緒激動和情感波動而形成的生命情態(tài)。在這種負面生存體驗中，潛藏著巨大的否定激情和破壞動能，它不僅毒害了個體的生命感覺、價值判斷和行為選擇，同時也是導致人際失和、社會失序的重要因素。因此，如何盡可能地避免產(chǎn)生“怨”以及“怨”出現(xiàn)后如何進行補救和治療就成了心理學、哲學、倫理學、政治學以及社會學等領域必須共同面對的課題。在早期儒家的話語系統(tǒng)中，“怨”作為一種消極、有害的情感體驗受到了極大關注。先秦儒家反復強調(diào)“無怨”、“不怨”、“遠怨”，并為如何避免和化解“怨”提供了許多寶貴的思想資源。為此，《先秦儒學對“怨”的診斷與治療》試圖深入而系統(tǒng)地挖掘先秦儒學中“怨”的診斷和治療資源?！断惹厝鍖W對“怨”的診斷與治療》首先從語言學和現(xiàn)象學兩個角度對“怨”感的本質(zhì)結構和內(nèi)在心理機制進行了剖析，指出生存性的受傷感、受傷責任的外向歸咎、生存性的無能體驗以及隱而未發(fā)卻又穿透心靈的生存性敵意是構成“怨”感的本質(zhì)要素。在此基礎上，《先秦儒學對“怨”的診斷與治療》分別從道德、藝術、社會三個層面闡述了先秦儒學中蘊含的“怨”的治療資源。在先秦儒家看來，“怨”這種心理病疾與人們不當?shù)膬r值觀念和思維方式密不可分，它在很大程度上是過度的欲望、病態(tài)的自尊以及不當?shù)目嚯y釋義的產(chǎn)物。因此，防治“怨”疾最根本的途徑就在于個體心性道德的提升和生命品質(zhì)的轉化。同時，先秦儒家還十分重視利用詩、禮、樂等藝術形式對人們躁動不安的自然情欲進行安頓、陶冶與升華，使人在潛移默化中擺脫“怨”氣，養(yǎng)成溫文爾雅、從容平和的君子性情。另外，先秦儒家也看到，在個體的心性資質(zhì)因素之外，不合理、不公正的社會制度和社會結構也是導致怨忿積聚的重要動力。因此，怨的消弭與治療在先秦儒家那里并不只是單純的個體心性改良與教養(yǎng)問題，它還內(nèi)在地涉及社會正義的實施以及怨忿情緒的社會疏導問題。

作者簡介

　　劉美紅（1982- ），湖南衡陽人，2000—2004年就讀于湘潭大學哲學與歷史文化學院，獲哲學學士學位；2004-2009年中山大學哲學系中國哲學專業(yè)碩博連讀，獲哲學博士學位；2009年7月進入星海音樂學院任教，主要研究方向為：中國古代哲學，中國管理哲學、思想政治教育等。

圖書目錄

導言
第1章文獻綜述
1.1 文化治療學及儒家治療學的開展
1.2 與“怨”相關的研究
1.2.1 對“怨”感內(nèi)在結構的研究
1.2.2 中國學界對“怨”的關注
第2章 “怨"的解析
2.1 “怨”的語言學分析
2.1.1 “怨”的“委曲”義——“怨”與“夕巳”、“冤”
2.1.2 “怨”的“憤恨不平”義——“怨”與“恚”、“怒”、“恨”“慍”等
2.1.3 “怨”的“蓄積”義——“怨”與“蘊”、“慍”
2.2 “怨”的現(xiàn)象學分析
2.2.1 “怨”的一般品質(zhì)結構
2.2.2 “怨”的表達及后果
小結
第3章 “怨"的病原診斷·..
3.1 “放于利而行，多怨”——過度的欲望與“怨”疾的產(chǎn)生
3.1.1 “放”、“利”、“怨”三個關鍵詞的解讀
3.1.2 欲望的內(nèi)在結構與基本特性
3.1.3 “放于利而行”與“多怨”
3.2 自我中心主義——病態(tài)的自愛與“怨”疾的產(chǎn)生
3.2.1 自我中心主義的基本特征
3.2.2 自我中心主義與“怨”疾的產(chǎn)生
3.3 不當?shù)目嚯y釋義與“怨”疾的產(chǎn)生
小結
第4章 “小人"與“君子"：“怨”的道德治療
4.1 欲望的道德化——過度欲望的治療
4.1.1 以義導利
4.1.2 仁-義-禮
4.2 自我中心主義的治療
4.2.1 忠恕之道
4.2.2 躬自厚而薄責于人，則遠怨
4.2.3 以直報怨
4.3 苦難的坦然承受與積極釋義
4.3.1 德性與幸福的分疏
4.3.2 一個具體的事例：“孔子厄于陳、蔡”
小結
第5章詩教與禮樂：“怨”的藝術治療
5.1 “詩可以興，可以觀，可以群，詩可以怨”一一“怨”的詩教治療
5.1.1 “詩可以興”
5.1.2 “詩可以觀”
5.1.3 “詩可以群”
5.1.4 “詩可以怨”
5.2 “君子有禮，則外諧而內(nèi)不怨”——“怨”的禮儀治療
5.2.1 定分止爭以去“怨”
5.2.2 恭敬謙讓以去“怨”
5.2.3 節(jié)文人情以去“怨”
5.3 “樂至則不怨”——“怨”的音樂治療
5.3.1 樂者，樂也
5.3.2 樂從和
小結
第6章公正與疏導：“怨"的社會治療
6.1 社會公平正義的實施
6.1.1 天下為公的價值原則
6.1.2 各得其分的等級分配原則
6.1.3 對鰥寡孤獨廢疾等社會弱勢群體的救助
6.2 社會怨情的合理疏導
6.2.1 “民情大可見”——社會怨情的嚴肅對待
6.2.2 社會怨情的合理疏導
結語
參考文獻
后記