孫中山的儒學情結(jié)

序一　孫中山研究的深化與拓展
序二　全面探索孫中山儒學情結(jié)的新作
導　言
第一章　總論
　一　由武力而文化——對文化重要性的揭示
　二　與儒學關(guān)系定位的爭議
　三　文化取向形成的社會背景與文化氛圍
　四　曲折求學之路產(chǎn)生的影響
　五　文化取向的發(fā)展歷程
第二章　遠大目標與儒家的大同理想
　一　三民主義中的“天下為公”理想
　二　宏偉藍圖中的大同模式
　三　期盼大同主義從理想走向現(xiàn)實
　四　傳承儒家大同理想的當代啟示
第三章　民族主義與儒家的民族觀
　一　“恢復中華”與“夷夏之防”
　二　“五族共和”與“天下一統(tǒng)”
　三　從反帝求獨立到回應(yīng)世界主義
　四　“大亞洲主義”與“世界大同”
第四章　民權(quán)主義與儒家的“民為邦本”
　一　從仿效歐美到尋找傳統(tǒng)資源
　二　以傳統(tǒng)儒家“民本”理念對西方的糾偏
　三　主權(quán)在民理論的中國特色
　四　儒家賢能治國理念的現(xiàn)代演繹
第五章　民生主義與儒家“均富”論
　一　依“均富”確立民生主義為建設(shè)目標
　二　古代中國儒家“均富”理念
　三　“均富”思想的近代演繹
　四　民生主義中的“均富”藍圖
　五　儒家“均富”理念的承傳與啟示
第六章　“互助”論與儒家的“仁學”道德觀
　一　“互助”論與近代社會進化學說
　二　“互助”論的仁學淵源
　三　以服務(wù)為中心的新型道德觀
第七章　系統(tǒng)思維方式與儒家傳統(tǒng)哲學
　一　思維方式的變奏
　二　系統(tǒng)思維的運用
　三　儒家傳統(tǒng)哲學的承傳
　四　與西方現(xiàn)代系統(tǒng)理論不謀而合
第八章　開放創(chuàng)新文化觀與中華文化轉(zhuǎn)型
　一　社會轉(zhuǎn)型期的文化論爭
　二　文化論爭中的誤區(qū)與亮點
　三　文化論爭中的正確回應(yīng)
　四　貢獻與啟迪
主要參考文獻
后記——寫在完稿之后的話