愛(ài)心中爆發(fā)的智慧

上卷　論佛教不同于其他宗教的幾個(gè)重要特點(diǎn)
　第一節(jié) 緒論
　　一、佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊關(guān)系
　　二、研究佛教的重要性
　　三、以科學(xué)的態(tài)度、實(shí)事求是的原則研究宗教、解釋宗教
　第二節(jié) 正論
　　一、佛教反對(duì)盲目的信仰，主張理信
　　二、佛教信仰的目的并非為了死后進(jìn)入天堂
　　三、佛教徹底否定主宰宇宙萬(wàn)物的造物主的存在
　　四、佛教的哲學(xué)觀點(diǎn)不全是唯心主義
　　五、佛教并非不關(guān)心現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
　　六、佛教的道德并不是維護(hù)神權(quán)的道德
　　七、佛教不反對(duì)科學(xué)
《般若波羅蜜多心經(jīng)》密義淺釋
　概述
　正文解釋
　附一：《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡(jiǎn)本）【唐】玄奘 譯
　附二：《般若波羅蜜多心經(jīng)》（全本）【唐】賓國(guó)三藏般若共利言等譯
破執(zhí)斷惑慧寶《金剛經(jīng)》妙理剖析
　第一節(jié) 開(kāi)篇
　第二節(jié) 金剛經(jīng)總義
　第三節(jié) 妙理剖析：正文重點(diǎn)、難點(diǎn)解說(shuō)
　　一、名稱(chēng)含義
　　二、說(shuō)法的情況記載
　　三、真如發(fā)心三問(wèn)
　　四、舍波羅密多
　　五、理性佛無(wú)相
　　六、事信與理信
　　七、事法與理法
　　八、佛母般若法
　　九、四果性空
　　十、理法無(wú)得
　　十一、二世間本空
　　十二、奉持功德
　　十三、理法不依言傳
　　十四、“名”是虛名
　　十五、正見(jiàn)稀有
　　十六、忍波羅密多
　　十七、無(wú)二見(jiàn)慧目
　　十八、大機(jī)勝法
　第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
　附一：金剛般若波羅密經(jīng)
　　【后秦】鳩摩羅什 譯
　附二：能斷金剛般若波羅密多經(jīng)
　　【唐】義凈 譯
下卷　藏傳佛教：人類(lèi)文明園地中的一束奇葩
　　一、藏傳佛教全面地接受了佛陀的三乘教義
　　二、藏傳佛教擁有佛陀教義中的兩大精華
　　三、藏傳佛教代表佛教思想理論發(fā)展的高峰
　　四、藏傳佛教具有豐富的文化知識(shí)內(nèi)涵
　　五、藏傳佛教具有完整的目標(biāo)體系和高尚的價(jià)值觀念
　　六、藏傳佛教的覆蓋面遍布世界各地
《佛法三根本要義》通俗解說(shuō)
　第一節(jié) 佛法總述
　　一、四法印——佛法的四條原則
　　二、眾生生存環(huán)境——器世界
　　三、生命的流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)——輪回
　　四、因果善惡報(bào)應(yīng)
　　五、世間因果和超世因果——四諦
　　六、佛的四身和事業(yè)
　　七、三寶皈依法
　第二節(jié) 佛法三根本義
　第三節(jié) 《要義》正文解說(shuō)
　　附：《佛法三根本要義》
　宗喀巴大師 著 多識(shí)仁波切 譯
佛教三寶原理奧義解
　導(dǎo)論
　第一節(jié) 佛法總的概念
　　一、知識(shí)性
　　二、理辯性
　　三、情感性
　　四、實(shí)踐性
　第二節(jié) 皈依法的重要性
　第三節(jié) 信與解的重要性
　　一、“信”為道之本、善之源
　　二、智慧為生佛之母、解脫之門(mén)
　……
《佛理精華緣起理贊》要義解說(shuō)
附：《佛理精華緣起理贊》