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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“香妃”：乾隆容妃的幻影》即講述容妃的真實(shí)故事，以及“香妃”傳說(shuō)流傳的始末?！跋沐睘槲膶W(xué)的形象，并非歷史人物。歷史上乾隆有一位妃子“容妃”。這段歷史從邊城喀什講起，現(xiàn)在人們將那里的阿帕克和卓墓誤稱為“香妃墓”。《“香妃”：乾隆容妃的幻影》由此展開新疆喀什伊斯蘭宗教貴族——和卓家族內(nèi)部的兩派斗爭(zhēng)，以及在此背景下的南疆政局動(dòng)蕩，和北疆準(zhǔn)噶爾蒙古對(duì)南疆的兼并……乾隆二十五年，南疆額色尹和卓家族中的一位女子進(jìn)宮被封為“貴人”，后晉封為“容妃”。到了民國(guó)年間，大量涌現(xiàn)的清代野史將容妃塑造成“香妃”，出現(xiàn)了“寵妃”和“烈女”兩種形象?！丁跋沐鼻∪蒎幕糜啊返臄⑹?，拂去了容妃形象上的灰塵，解開了“香妃”傳說(shuō)之謎。

作者簡(jiǎn)介

　　紀(jì)大椿，1935年生，浙江杭州人。南開大學(xué)歷史系畢業(yè)。新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員，主要從事新疆地方史和民族史研究。編著有《新疆近世史論稿》、《中西回俄歷表（1821-2020）》、《新疆簡(jiǎn)史》第二冊(cè)（合作，統(tǒng)稿）、《新疆歷史詞典》（主編）等。近年發(fā)表的論文有《新疆的驛路、公路和鐵路——新疆境內(nèi)絲綢之路的歷史變遷》、《乾隆時(shí)期寓京維吾爾人和敕建清真寺》等。

圖書目錄

引言
一和卓——伊斯蘭教的宗教顯貴
　阿帕克和卓墓
　伊斯蘭教與“和卓”
　阿帕克和卓初登舞臺(tái)
　阿帕克和卓的輝煌年代
　天山腳下的動(dòng)蕩引起朝廷的關(guān)注
　和卓們的最后結(jié)局
　乾隆治新政策的謀定
　赴京的和卓們?nèi)肓似旒?br />二容妃——乾隆皇帝的維吾爾族妃子
　當(dāng)了皇妃的和卓女
　后宮的生活畢竟優(yōu)裕
　科派沙棗樹和烏什起義
　乾隆下令屠殺烏什人民
　容妃陪侍乾隆熱河行圍
　容妃陪侍乾隆下江南
　容妃陪侍乾隆東巡和祭祖
　容妃晚年的生活
　容妃的死與葬身之處
　皇妃蔭蔽下的和卓們
　住京和卓后裔有人回鄉(xiāng)成親
　住京和卓后裔有人運(yùn)尸回籍
三 “香妃——文人筆下的文學(xué)形象
　誰(shuí)將和卓墳誤會(huì)成“香娘娘廟”
　子虛烏有的事也有人信
　“香妃”迎來(lái)了走紅的好光景
　“香妃”故事掩蓋了容妃的史實(shí)
　學(xué)者們并沒(méi)有沉默
　“香妃”的維吾爾名字
　守墓阿訇說(shuō)不出“香妃”埋在哪
　守墓阿訇的說(shuō)法正在改變
　清東陵清理出容妃的棺木
　撲朔迷離的“香妃像”
　存疑待考的“容妃像”
　北京維吾爾人的狀況
　后語(yǔ)
附錄：乾隆《敕建回人禮拜寺碑記》
附表
表一：新疆伊斯蘭教和卓世系表之
表二：新疆伊斯蘭教和卓世系表之二
——白山派阿帕克和卓家族
表三：新疆伊斯蘭教和卓世系表之三
——白山派喀喇瑪特和卓家族
表四：新疆伊斯蘭教和卓世系表之四
——黑山派和卓家族