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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　大自然把不同面貌、結(jié)構(gòu)的生態(tài)環(huán)境賜予了不同的民族，黃河流域的生態(tài)環(huán)境孕育了作為中華文明直根系的黃河文明。由于生態(tài)環(huán)境的變化，黃河文明是在不斷轉(zhuǎn)移中發(fā)展的。夏商周（西周）時(shí)期，晉南的陶寺、洛陽、安陽和鎬京先后成為黃河文明中心，生態(tài)環(huán)境的變化是早期黃河文明中心轉(zhuǎn)移的重要因素。東周至北宋時(shí)期，西安、洛陽多次成為黃河文明中心，每次轉(zhuǎn)移不僅與氣候冷暖和降水量有關(guān)，而且還和黃河的頻繁泛濫相連。當(dāng)氣候變暖，降水量增大時(shí)，黃河下游頻繁泛濫，黃河文明中心轉(zhuǎn)移至中游地區(qū)的西安：當(dāng)氣候變冷，降水量減少時(shí)，黃河下游泛濫大大減少，黃河文明中，己、轉(zhuǎn)移至中下游地區(qū)的洛陽。開封是這一時(shí)期最后一個(gè)黃可文明中心，北宋末年，黃河文明中心轉(zhuǎn)移至長(zhǎng)江中下游。元明清時(shí)期，黃河文明又北上在北京地區(qū)形成了中華文明中心。環(huán)境問題不是人與自然的矛盾與沖突問題；而是今天生活在自然中的。人與未來生活在自然中的人的關(guān)系問題，只要樹立現(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展觀，人類就一定能夠達(dá)到詩(shī)意般地安居。只有當(dāng)生存方式實(shí)現(xiàn)了人是根本目的倫理觀念的改變，人才能真正走出自己的生存危機(jī)，當(dāng)然也？包括生態(tài)環(huán)境危機(jī)。隨著生態(tài)文明觀念在社會(huì)主義社會(huì)的真正確立，黃河文明將在中華文明史上書寫更為輝煌的篇章。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者、環(huán)境科學(xué)工作者和公務(wù)員了解生態(tài)文明時(shí)閱讀此書大有裨益，也可供高校師生、中學(xué)教師和管理人員學(xué)習(xí)參考。

作者簡(jiǎn)介

　　張純成，男，1950年3月生，河南鞏義人，河南大學(xué)教授，河南省教育廳科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。1976年8月畢業(yè)于河南大學(xué)數(shù)學(xué)系，1978年1月至1982年12月先后在河南大學(xué)政治系、北京師范大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)科學(xué)與社會(huì)研究中心學(xué)習(xí)哲學(xué)、科技哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)史。在《自然辯證法研究》、《自然辯證法通訊》、《科學(xué)學(xué)研究》等國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文80余篇，論文被《新華文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》等轉(zhuǎn)載復(fù)印1 5篇：主編出版學(xué)術(shù)著作和教郴部；主持研究國(guó)家級(jí)、省部級(jí)、廳級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、科技攻關(guān)、軟科學(xué)等類科研課題25項(xiàng)：研究成果獲得省、廳級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)17項(xiàng)；教學(xué)成果獲得省、廳級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)4余項(xiàng)；從2000年起，連續(xù)4屆獲得河南省“兩課”優(yōu)秀教師一等獎(jiǎng)，2008年獲得河南省思想政治課優(yōu)秀教師二等獎(jiǎng)。目前主持研究國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“生態(tài)文明視閾下的現(xiàn)代黃河文明及其生態(tài)補(bǔ)償研究”、國(guó)家軟科學(xué)項(xiàng)目“生態(tài)環(huán)境視野下的黃河三門峽大壩工程研究”等國(guó)家、省部級(jí)利研課題。

圖書目錄

前言
第一章文明溯源
黃河探源
文明前夜
黃土與黃河
三皇五帝
炎黃傳說
治水與文明
第二章黃河文明中心的確立
中石器時(shí)代
新石器時(shí)代早期
新石器時(shí)代中、晚期
中華文明的根系
文明中心的確立
陶寺文化
第三章早期黃河文明中心轉(zhuǎn)移
晉南到豫西
二里頭文化
歷法專著《夏小正》
洛陽到安陽
殷墟文化
安陽到西安
西周文化
早期黃河文明中心轉(zhuǎn)移的思考
第四章周秦時(shí)期的黃河文明
中國(guó)氣候的冷暖交替
鎬京(西安)：西周時(shí)期的黃河文明中心
洛邑(洛陽)：黃河文明中心的東移
黃土沖積大平原
河洛文化
關(guān)中：黃河文明中心的西返
周秦時(shí)期黃河文明中心轉(zhuǎn)移的思考
第五章兩漢時(shí)期的黃河文明
秦漢交替時(shí)期的生態(tài)環(huán)境
西漢文化
文景之治
漢武大帝
黃河五次改道
瓠子堵口
鑿空西域
西漢辭賦
光武中興
豫西：黃河文明中心的東回
洛陽太學(xué)
治河雙星
黃河安流五百年
兩漢時(shí)期黃河文明中心轉(zhuǎn)移的思考
第六章隋唐時(shí)期的黃河文明
隋代文化
運(yùn)河貫通南北
唐代前期的生態(tài)環(huán)境
大唐文化
兩都規(guī)劃建設(shè)
貞觀之治
開元盛世
公主遠(yuǎn)嫁
佛教文化
玄奘西行
唐詩(shī)五萬
唐代后期的環(huán)境變化
經(jīng)濟(jì)重心南移
隋唐時(shí)期黃河文明中心的思考
第七章宋代的黃河文明
開封的地理位置
水系環(huán)境
東京夢(mèng)華
清明上河
定都之議
宋代文化
宋代經(jīng)濟(jì)
宋學(xué)精神
宋詞二萬
回河之爭(zhēng)
氣候趨寒
東移南遷
文明光芒
宋代黃河文明中心轉(zhuǎn)移的思考
第八章黃河文明發(fā)展的軌跡
何以沒有再返
氣候變遷與文明發(fā)展
黃河泛濫與文明中心
蒙元文化
丹心照汗青
文明北上
中華文明發(fā)展
黃河文明的歷史分期
中華文明起源的分布
黃河文明中心的轉(zhuǎn)移
黃河文明的特點(diǎn)
第九章黃河文明的地位，作用和貢獻(xiàn)
黃河文明的地位
黃河文明的作用
黃河文明的貢獻(xiàn)
大同與小康
人學(xué)論爭(zhēng)
為自然抑或?yàn)槿?br /> 中原圓夢(mèng)
參考文獻(xiàn)
后記