道德情操論

第一篇 論行為的合宜性
　　第一章：論適宜
　　第一節(jié) 同情
　　第二節(jié) 相濡以沫的快感
　　第三節(jié) 通過自我感情與別人一致與否，來幫助我們判斷其恰當(dāng)性
　　第四節(jié) 續(xù)前章
　　第五節(jié) 論可親可敬的美德
　　第二章 各種合適的激情
　　引言
　　第一節(jié) 來自于肉體的激情
　　第二節(jié) 來自于思維定式的激情
　　第三節(jié) 不友好的激情
　　第四節(jié) 友好的激情
　　第五節(jié) 自私的激情
　　第三章 順境逆境對于人們行為恰當(dāng)性判斷的影響，以及不同情況造成的同情心的差異
　　第一節(jié) 雖然同情悲傷的感覺比同情快樂要來的強(qiáng)烈，但它仍然遠(yuǎn)不及當(dāng)事人自身的感受
　　第二節(jié) 野心起源于社會等級的區(qū)分
　　第三節(jié) 嫌貧愛富所引起的道德情操敗壞
　　
　　第二篇 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；或獎(jiǎng)懲的對象
　　第一章 論對于優(yōu)缺點(diǎn)的感覺
　　引言
　　第一節(jié) 任何值得感激的行為都應(yīng)受到獎(jiǎng)賞 任何遭致怨恨的行為都應(yīng)受到懲罰
　　第二節(jié) 論合宜的感激或憤恨的對象
　　第三節(jié) 對前幾章內(nèi)容的簡要回顧
　　第四節(jié) 對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)判斷力的分析
　　第二章　論正義和仁慈
　　第一節(jié) 兩種美德的比較
　　第二節(jié)　論正義與悔恨的感覺，兼論對優(yōu)點(diǎn)的意識
　　第三節(jié)　論這種天賦的作用
　　第三章　論在行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的判斷上，命運(yùn)對人類情感所產(chǎn)生的影響
　　引言
　　第一節(jié)　論命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
　　第二節(jié)　論命運(yùn)影響的程度
　　第三節(jié)　論情感變化無常的根本原因
　　
　　第三篇　我們評判自身情感和行為的基礎(chǔ)與責(zé)任感
　　第一章 論自我認(rèn)同與不認(rèn)同的原則
　　第二章 人們對贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的的品質(zhì)的喜愛；與對責(zé)備和該受責(zé)備的品質(zhì)的畏懼
　　第三章 論良知的影響和權(quán)威
　　第四章 論自我欺騙的天性，和一般準(zhǔn)則的起源與作用
　　第五章　論上帝的法則：道德普遍原則的影響和權(quán)威
　　第六章　 如何詮釋責(zé)任感以及與之相關(guān)的其他動(dòng)機(jī)
　　
　　第四篇 論效用性對贊同感的意義
　　第一章　效用性的意義以及影響
　　第二章 效用性表現(xiàn)賦予人品質(zhì)與行為的美，以及這種美在何等程度上被看做原始的贊同原則
　　
　　第五篇　論習(xí)慣與風(fēng)氣對我們的影響
　　第一章 習(xí)慣與風(fēng)氣對我們關(guān)于美丑看法的影響
　　第二章 習(xí)慣和風(fēng)氣對道德情感的影響
　　
　　第六篇　論關(guān)于美德的品質(zhì)
　　引言
　　第一章　論個(gè)人的品質(zhì)對其本人幸福的影響或論謹(jǐn)慎
　　第二章　論個(gè)人的品質(zhì)可能對他人幸福產(chǎn)生的影響
　　引言
　　第一節(jié) 論天性讓我們依據(jù)何種次序關(guān)注他人
　　第二節(jié)　論天性讓社會團(tuán)體成為我們行善對象的次序
　　第三節(jié) 論普遍的仁愛
　　第三章　論自我克制
　　
　　第七篇 關(guān)于道德哲學(xué)的體系
　　第一章 道德情感理論中需要討論的問題
　　第二章 關(guān)于美德本質(zhì)的解說
　　引言
　　第一節(jié) 論將美德置于適宜性之中的道德學(xué)說體系
　　第二節(jié)　論將美德置于謹(jǐn)慎之中的那些體系
　　第三節(jié)　論將美德置于仁慈之中的體系
　　第四節(jié)　論將美德等同于放蕩不羈的哲學(xué)體系
　　第三章　對贊同原則的三種不同解釋
　　引言
　　第一節(jié)　從自愛推斷出贊同原則的那些體系
　　第二節(jié)　把理性視為贊同原則的根源的那些體系
　　第三節(jié)　把情感視為贊同原則的根源的那些體系
　　第四章 不同的作者據(jù)以論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式