中國(guó)古代思想史論·中國(guó)近代思想史論·中國(guó)現(xiàn)代思想史論（全三冊(cè)）

　　《中國(guó)古代思想史論+中國(guó)近代思想史論+中國(guó)現(xiàn)代思想史論（套裝共3冊(cè)）》共計(jì)3本其中：《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》以“啟蒙”與“救亡”的“雙重變奏”作為中國(guó)近現(xiàn)代思想史錯(cuò)綜演變的基本線(xiàn)索，論述了中國(guó)現(xiàn)代三次學(xué)術(shù)論戰(zhàn)、20世紀(jì)新文學(xué)的發(fā)展歷程、馬克思主義在中國(guó)的傳播與接受，辨析了現(xiàn)代“新儒家”和“西體中用”思想，并對(duì)胡適、陳獨(dú)秀、魯迅等人的思想進(jìn)行了分析，簡(jiǎn)明而深入地展示了現(xiàn)代中國(guó)思想的諸多重要方面和問(wèn)題?！吨袊?guó)現(xiàn)代思想史論》使用的是生活· 讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2008年版本?！吨袊?guó)古代思想史論》從剖析孔子仁學(xué)開(kāi)始，提出中華民族的“文化心理結(jié)構(gòu)”問(wèn)題，并以此論說(shuō)了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物，對(duì)儒家思想、墨家思想、孫老韓、茍易庸、莊玄禪宗、秦漢思想、宋明理學(xué)進(jìn)行了重新解讀和再評(píng)價(jià)，著重闡釋了實(shí)用理性和樂(lè)感文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的緣由，并對(duì)古代中國(guó)的辨證法、“天人感應(yīng)”宇宙觀、“內(nèi)圣”與“治法”分離現(xiàn)象進(jìn)行了獨(dú)到的分析?！吨袊?guó)古代思想史論》使用的是生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2008年版本?！吨袊?guó)近代思想史論》系統(tǒng)論述了近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各種主要思潮的基本內(nèi)涵及其成因，深入分析了康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、孫中山、章太炎、王國(guó)維、魯迅等重要人物的思想，闡釋了中國(guó)近代知識(shí)分子復(fù)雜的心路歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)思想走向近代化的整體風(fēng)貌和內(nèi)在嬗變肌理?！吨袊?guó)近代思想史論》使用的是生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2008年版本。

暫缺《中國(guó)古代思想史論·中國(guó)近代思想史論·中國(guó)現(xiàn)代思想史論（全三冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介