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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治文化不斷向全球化與本土化雙向擴(kuò)展的歷史背景下，加強(qiáng)儒家哲學(xué)研究是發(fā)展中國哲學(xué)事業(yè)的迫切要求與重要途徑。儒家哲學(xué)自從孔子創(chuàng)立以來經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)生發(fā)展演變過程，其內(nèi)容隨著不同歷史時(shí)期儒家人物的不斷詮釋與重構(gòu)，愈來愈豐富多樣、博大精深；其敘述方式與主題形態(tài)也不斷發(fā)生著改變。雖然儒家哲學(xué)的系統(tǒng)化研究從上個(gè)世紀(jì)初伊始已達(dá)一百多年的歷史，但是當(dāng)今加強(qiáng)儒家哲學(xué)研究仍然“任重而道遠(yuǎn)”。

作者簡(jiǎn)介

　　路德斌，1962年生，山東招遠(yuǎn)人。蘭州大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，吉林大學(xué)哲學(xué)系碩士，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士，現(xiàn)為山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)橄惹厝鍖W(xué)、宋明儒學(xué)及荀子研究。在《中國哲學(xué)史》、《孔子研究》、韓國《退溪學(xué)報(bào)》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表相關(guān)文章三十余篇。

圖書目錄

重建儒家哲學(xué)（總序）
自序
第一章道統(tǒng)與操術(shù)：荀學(xué)之為儒學(xué)與荀學(xué)之為荀學(xué)
　一、儒家道統(tǒng)與荀學(xué)的歷史命運(yùn)
　二、儒學(xué)的困境與茍子哲學(xué)精神之形成
　三、經(jīng)驗(yàn)主義之形態(tài)——一個(gè)新的哲學(xué)典范
　四、形而上與形而下：兩種語境下的話語方式及其不同意義
第二章荀學(xué)之基本原理
　一、三才之道：天生人成
　二、治辨之道：禮義之統(tǒng)
第三章人性論（上）：荀子人性論之形上學(xué)義蘊(yùn)
　一、誤解之緣起——“性”概念的歧義性
　二、荀、孟之比較：性、偽之分與性、命之分
　三、什么是真正的性惡論
　四、荀、孟之沖突：原因究竟何在
　五、結(jié)語：五點(diǎn)結(jié)論
第四章人性論（下）：荀子性惡論之本義
　一、“性惡”原義
　二、為圣之方：化性起偽
　三、性善、性惡與治道之基礎(chǔ)
第五章人、社會(huì)及其倫理
　一、人及其存在規(guī)律——人倫之道
　二、儒家義利觀之兩種形態(tài)：孟子“寡欲”說與荀子“養(yǎng)欲”說
　三、禮法之用與和諧社會(huì)
參考文獻(xiàn)