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內(nèi)容簡介

　　本書為弗蘭西斯·哈奇森三本論著的合集，都以拉丁文寫成，中文譯本根據(jù)首次完整的英文譯本翻譯而成?！哆壿媽W綱要》和《形而上學概要》代表著他關于邏輯學、形而上學和圣靈論的唯一系統(tǒng)的論述。在十八世紀，這些作品被認為是教導學生必不可少的教科書。哈奇森的某些最具特色的重要論證——通過內(nèi)在感覺引入心靈的觀念的重要性，人類本性中寧靜欲望的存在，以及慷慨的和仁慈的本能的存在——都會在本書中出現(xiàn)。最后一篇《論人類的社會本性》是哈奇森被選為格拉斯哥大學道德哲學教授后，正式進入大學之際發(fā)表的就職演說。他在其中考慮了什么品質(zhì)特征是人的本性，把缺乏政府的狀態(tài)能否稱為自然的。

作者簡介

　　弗蘭西斯·哈奇森（Francis Hutcheson，1694—1746）是蘇格蘭啟蒙運動中第一個主要思想家，他在1729年到1746年間任格拉斯哥大學哲學教授，對后來的蘇格蘭大思想家產(chǎn)生了重大影響。作為一個道德哲學家，他持有與霍布斯不同的意見，反對霍布斯的信徒休謨，為蘇格蘭思想找到了一條新的道路。哈奇森對世界作出的主要貢獻在于他的功利主義思想，他的結果主義準則是將最高的快樂帶給最多的人。

圖書目錄

邏輯學綱要
論哲學的起源和它的主要創(chuàng)立者及倡導者
序
第一部分論理解
第二部分論智力判斷和命題
第三部分論推理
附錄論論題、謬誤和方法
形而上學概要
章節(jié)論點
第一部分論存在與存在物的共同屬性
第一章論存在（De Ente）
第二章論形而上學的公理
第三章論存在的特性
第四章論存在的主要區(qū)分
第五章論范疇與存在的一般特性
第二部分論人類心靈
第一章論心靈的能力，首先是理解
第二章論意志
第三章精神是否是不同于身體的東西
第四章論心靈與身體的統(tǒng)一，及其分離狀態(tài)
第三部分論上帝
第一章何以顯示有一個上帝
第二章論上帝的美德本性
第三章論神之關于理解的美德
第四章論上帝的意志
第五章論上帝的運作
論人類的社會本性
參考書目
索引