鄧曉芒點(diǎn)評(píng)：哲學(xué)、語(yǔ)言與生活

定　價(jià)：￥25.50

作　者：	蘇德超著
出版社：	湖南教育出版社
叢編項(xiàng)：	鄧曉芒點(diǎn)評(píng)博士論叢
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787535563378	出版時(shí)間：	2010-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	234	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　博士研究生教育是中國(guó)教育也是世界各國(guó)教育的最高階段。博士論文則是博士研究生成果的最后集成。博士論文是如何寫(xiě)成的呢？論文的指導(dǎo)老師在博士論文的寫(xiě)作過(guò)程中起了什么作用呢？他們是如何指導(dǎo)博士論文寫(xiě)作的呢？如果你正在關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，本叢書(shū)應(yīng)能給你恰當(dāng)?shù)慕獯?。本叢?shū)所收博士論文全部由鄧曉芒教授點(diǎn)評(píng)。鄧曉芒教授，現(xiàn)供職于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，長(zhǎng)期從事西方古典哲學(xué)研究與教學(xué)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。名師出高徒。鄧教授的博士研究生肯定是高徒。他特別推薦點(diǎn)評(píng)的這些博士論文當(dāng)然也就絕非一般?？纯催@些論文研究的題目也就知道，這絕非一般學(xué)人敢輕易涉獵之領(lǐng)域：《論康德的知性與理性》（易曉波著），研究的是康德哲學(xué)中最重要也最容易混淆的兩個(gè)基本概念；《古典與現(xiàn)代的沖突與融合》（朱學(xué)平著），述說(shuō)的是青年黑格爾思想形成與轉(zhuǎn)變過(guò)程，這對(duì)黑格爾研究極其重要；《哲學(xué)、語(yǔ)言與生活》（蘇德超著），談?wù)摰氖蔷S特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)，這對(duì)理解20世紀(jì)西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向意義重大；《圖像與本質(zhì)》（耿濤著），所做的則是胡塞爾圖像意識(shí)的現(xiàn)象學(xué)辨證，這也是個(gè)難題，尤其對(duì)現(xiàn)象學(xué)來(lái)說(shuō)。論文本身的高質(zhì)量，加上名師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，錦上添花。由名師對(duì)博士論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并匯集成書(shū)，這在國(guó)內(nèi)出版界則更是首創(chuàng)。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇德超，男，四川巴中人。1998年獲武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位（人文試驗(yàn)班專(zhuān)業(yè)），2001年獲武漢大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位（導(dǎo)師朱志方教授），2004年獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位（導(dǎo)師鄧曉芒教授）。2005年10月留校任教。為國(guó)家精品課程“西方哲學(xué)史”和“西方文化概論”的主講人之一（課程帶頭人均為趙林教授）。獲湖北省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。博士學(xué)位論文為湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文。主持教育部人文社科項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科項(xiàng)目多項(xiàng)。為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教育部第一批高校重點(diǎn)編寫(xiě)教材“當(dāng)代西方哲學(xué)思潮評(píng)析”編寫(xiě)課題組主要成員之一。已發(fā)表論文十多篇，有譯著2部。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、哲學(xué)的轉(zhuǎn)向
二、維特根施坦與語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
三、維特根施坦與語(yǔ)言轉(zhuǎn)向的揚(yáng)棄
四、本書(shū)的內(nèi)容
第一章　有意義地說(shuō)
　第一節(jié)　意義作為事態(tài)
　第二節(jié)　無(wú)意義的意義
　第三節(jié)　事態(tài)作為意義的困難
　第四節(jié)　意義的擴(kuò)展
　第五節(jié)　意義與意向性
第二章　說(shuō)的豐富性：語(yǔ)言作為古城
第一節(jié)　日常語(yǔ)言自身的豐富性
第二節(jié)　任一語(yǔ)言游戲的豐富性
第三節(jié)　語(yǔ)言的自治(autonomy)
第三章　語(yǔ)言游戲即語(yǔ)言生活
　第一節(jié)　語(yǔ)言：從運(yùn)算到游戲
　第二節(jié)　核心語(yǔ)言游戲
　第三節(jié)　語(yǔ)境轉(zhuǎn)變?yōu)樯?br />　第四節(jié)　語(yǔ)言游戲即語(yǔ)言生活
第四章　私人語(yǔ)言不可能
第一節(jié)　私人語(yǔ)言的涵義
第二節(jié)　維特根施坦的(反)私人語(yǔ)言論證
第三節(jié)　對(duì)一些常識(shí)的分析
第四節(jié)　漢語(yǔ)村：私人語(yǔ)言論者的自相矛盾和維特根施坦的循環(huán)論證
第五節(jié)　私人語(yǔ)言論者的退卻和維特根施坦的退卻
第六節(jié)　語(yǔ)言游戲的封閉性或語(yǔ)言游戲論作為原子論，以及私人語(yǔ)言論證的意義
第五章　一種生活的基礎(chǔ)
第一節(jié)　笛卡爾懷疑
第二節(jié)　維特根施坦的質(zhì)疑
第三節(jié)　生活開(kāi)始于接受
第四節(jié)　對(duì)這一接受的辯護(hù)原則上是不可能的
第五節(jié)　生活的腳手架(das Gerust，scaffoding)
第六節(jié)　生活形式
第七節(jié)　維特根施坦與基礎(chǔ)主義
第六章　家族相似
第一節(jié)　“家族相似”概念的歷史
第二節(jié)　維特根施坦的“家族相似”概念
第三節(jié)　相似的方式
第四節(jié)　家族相似與相同
第五節(jié)　家族相似與詞義
第六節(jié)　家族相似的開(kāi)放性(自否定性)
附：略論語(yǔ)言游戲與家族相似的矛盾
一、語(yǔ)言游戲說(shuō)作為原子論S
二、家族相似的自否定性
三、結(jié)論：語(yǔ)言游戲與家族相似間的矛盾
第七章　生活間的確定性一不同語(yǔ)言游戲或生活形式間理解的可能性
第一節(jié)　瘋子、傻瓜與正常人——異己生活的嵌入
第二節(jié)　辯無(wú)勝
……
第八章　哲學(xué)何為
結(jié)語(yǔ)　哲學(xué)的語(yǔ)言生活
參考文獻(xiàn)
后記