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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，這就意味著科學(xué)發(fā)展觀它不僅僅是一種具體的發(fā)展理論，而是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，也就是關(guān)于發(fā)展的哲學(xué)問(wèn)題?！犊茖W(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)底蘊(yùn)與當(dāng)代發(fā)展的哲學(xué)思考》以考察和揭示科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義為切入點(diǎn)，著重圍繞科學(xué)發(fā)展觀的本體意涵與發(fā)展本體論，科學(xué)發(fā)展觀的辨證特性與發(fā)展矛盾論，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求與發(fā)展實(shí)踐論，科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向與發(fā)展價(jià)值論，科學(xué)發(fā)展精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)代后國(guó)家發(fā)展模式的創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想而展開研究。旨在闡明科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)底蘊(yùn)，并以此為指導(dǎo)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度來(lái)對(duì)當(dāng)代發(fā)展進(jìn)行哲學(xué)的思考，以便更好地貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代化和中國(guó)化。

作者簡(jiǎn)介

　　郭祥才，1956年9月出生，浙江省洞頭縣人，現(xiàn)任浙江省委黨校哲學(xué)教研部主任、發(fā)展研究所所長(zhǎng)，搏士、教授、碩士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼，入選為省首屆“五個(gè)地批”理論人才。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)，特別是發(fā)展理論的教學(xué)與研究。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等國(guó)家權(quán)威、核心期刊上發(fā)表數(shù)十篇論文，出版了多部專著。主持三項(xiàng)國(guó)家社科規(guī)劃課題和多項(xiàng)省重大招標(biāo)及社科規(guī)劃課題。曾獲得省政府一等獎(jiǎng)1項(xiàng)，其它獎(jiǎng)多項(xiàng)，被授予全省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀教師榮譽(yù)稱號(hào)。李一，男，1968年生，祖籍山東陽(yáng)谷，浙江省委黨校教授，碩士研究生導(dǎo)師，社會(huì)學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展與社會(huì)政策。已出版?zhèn)€人論著2部，譯著1部。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。2008年入選浙江省新世紀(jì)“151”人才工程（第二層次）。主要學(xué)術(shù)兼職為中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)城市社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事和浙江省社會(huì)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。亢安毅，1971年11月生于黑龍江省哈爾濱市。現(xiàn)為浙江省委黨校哲學(xué)教研部副教授，哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士后。主要研究方向?yàn)槿藢W(xué)和發(fā)展哲學(xué)

圖書目錄

導(dǎo)論：作為世界觀和方法論之科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位
　一、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐的本質(zhì)概括
　二、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)西方發(fā)展理論的有效整合與超越
　三、科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求
　四、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果
第一章作為世界觀和方法論之科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵
　一、發(fā)展：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義
　二、以人為本：科學(xué)發(fā)展觀的核心
　三、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
　四、統(tǒng)籌兼顧：科學(xué)發(fā)展觀的根本方法
第二章科學(xué)發(fā)展觀的本體意涵與發(fā)展本體論
　一、自然、人、社會(huì)“三位一體”：科學(xué)發(fā)展觀的本體意涵
　二、自然、人、社會(huì)在發(fā)展本體系統(tǒng)演進(jìn)過(guò)程中的各自地位與作用
　三、發(fā)展本體的歷史演進(jìn)規(guī)律及其當(dāng)代啟示
　四、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，積極促進(jìn)自然、人、社會(huì)的和諧統(tǒng)
第三章科學(xué)發(fā)展觀的辯證特性與發(fā)展矛盾論
　一、科學(xué)發(fā)展觀的辯證特性
　二、發(fā)展與再發(fā)展——發(fā)展的可持續(xù)規(guī)律
　三、均衡與非均衡——發(fā)展的協(xié)調(diào)性規(guī)律
　四、進(jìn)步與代價(jià)——發(fā)展的最佳化規(guī)律
　五、公平與效率——發(fā)展的價(jià)值選擇規(guī)律
第四章科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐指向與發(fā)展實(shí)踐論
　一、發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)涵與功能
　二、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐形態(tài)
　三、引領(lǐng)實(shí)踐是科學(xué)發(fā)展觀的根本行動(dòng)指向
第五章科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向與發(fā)展價(jià)值論
　一、以人為本：人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的終極價(jià)值指向
　二、人與自然的和諧：人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的環(huán)境價(jià)值指向
　三、人與人的和諧：人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值指向
第六章科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)與發(fā)展模式的創(chuàng)新
　一、“又好又快”：科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求
　二、跨越發(fā)展：“又好又快”的有效方式
　三、新型現(xiàn)代化：跨越發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
第七章貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)“又好又快”發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想
　一、走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展
　二、發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越與制度跨越的雙向互動(dòng)
　三、以人為本，實(shí)現(xiàn)主客體的雙重跨越
　四、統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)從局部跨越到整體跨越
主要參考文獻(xiàn)