伽達(dá)默爾：詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（美）沃恩克著，洪漢鼎譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787100066181	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	243	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自從伽達(dá)默爾的《真理與方法》1960年出版以來(lái)，伽達(dá)默爾的詮釋學(xué)已成為許多哲學(xué)注意的焦點(diǎn)。他關(guān)于理解和解釋的觀點(diǎn)已經(jīng)被應(yīng)用于一系列相當(dāng)廣泛的討論：如藝術(shù)與文學(xué)研究中的解釋問(wèn)題，社會(huì)科學(xué)中的知識(shí)和客觀性爭(zhēng)論；神學(xué)與法學(xué)諸學(xué)科中的有關(guān)爭(zhēng)論，以及哲學(xué)本身設(shè)計(jì)的重新評(píng)價(jià)諸問(wèn)題。不過(guò)，伽達(dá)默爾的工作卻很少成為重要解釋或評(píng)價(jià)的主題，《伽達(dá)默爾：詮釋學(xué)、傳統(tǒng)和理性》試圖加以糾正的，正是這一缺失。我的關(guān)注首先是在重構(gòu)能把伽達(dá)默爾對(duì)藝術(shù)、歷史與哲學(xué)的分別討論聯(lián)系起來(lái)的論證線索，其次是把它的優(yōu)點(diǎn)與難點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。我希望這樣做能對(duì)他的工作的今后的占用和討論提供一種可靠的指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

序言與致謝
導(dǎo)論
第一章詮釋學(xué)與歷史
對(duì)浪漫主義詮釋學(xué)的批判
施萊爾馬赫的詮釋學(xué)
關(guān)于歷史的詮釋學(xué)說(shuō)明
詮釋學(xué)與精神科學(xué)
現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向
第二章詮釋學(xué)與作者意圖
赫施的意圖理論
游戲的結(jié)構(gòu)
模仿
作為參與的理解
第三章詮釋學(xué)與主觀主義問(wèn)題
為前見(jiàn)和傳統(tǒng)恢復(fù)名譽(yù)
完全性預(yù)期
理解與應(yīng)用
理解的對(duì)話結(jié)構(gòu)
第四章詮釋學(xué)與意識(shí)形態(tài)批判
哈貝馬斯對(duì)《真理與方法》的評(píng)論
阿佩爾的詮釋學(xué)批判
哈貝馬斯對(duì)伽達(dá)默爾的第二個(gè)答復(fù)
不受控制的交往
伽達(dá)默爾的保守主義
第五章詮釋學(xué)與“新實(shí)用主義”
羅蒂的新的統(tǒng)一科學(xué)
羅蒂的認(rèn)識(shí)論批判
羅蒂的非理性主義
教化和實(shí)踐理性
第六章結(jié)論
理解的對(duì)話特征
詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)
教化
注釋
索引