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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歷史的天空是什么顏色？我不知道。但是我知道，歷史的天空是自由的。在歷史陽(yáng)光的照射下，人人平等，沒有人擁有特權(quán)。多少不可一世的帝王，只有回歸歷史，才會(huì)獲得與人平等的地位。歷史的天空是自由的，人人平等是自由的底色。受盡冤屈的小人物，歷史可以為他平反。王侯將相，喪失了平生的權(quán)力依仗，與平民同等。即使是帝王，在歷史自由的天平上，也不得不接受平等原則的審判。歷史是資源，任何人都可以自由開發(fā)，自由索取。每個(gè)人都是自己的歷史學(xué)家，但是作為一種職業(yè)，絕大多數(shù)的人會(huì)跟歷史研究絕緣。不論歷史發(fā)生多少變化，不論你能細(xì)數(shù)多少古今的不同，但是人與人的關(guān)系，人性與人情，人生與社會(huì)凡此等等的問題，總會(huì)不分晝夜地來糾纏你，考驗(yàn)?zāi)愕哪托?，折磨你的心智。閱歷成了制勝法寶，因?yàn)殚啔v積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)生成智慧，但是人性的底蘊(yùn)才是人人獲得審判權(quán)力的根基。不論如何分類，人人心中都會(huì)有一個(gè)自由的尺度，人人有權(quán)按照自己的尺度去測(cè)量歷史。即使技術(shù)掌握有所不同，但是在歷史的天空下，人人得以自由。現(xiàn)實(shí)世界的羈絆無所不在，回歸歷史就是回歸自由。

作者簡(jiǎn)介

　　孟究實(shí)，中國(guó)人民大學(xué)教授，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)。在隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)領(lǐng)域?qū)W有專長(zhǎng)，多次登上中央電視臺(tái)《百家講壇》講史。他強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性與普及性的統(tǒng)一，以專業(yè)史學(xué)家的眼光，用最通俗的方式講述歷史。不僅著力于講述的生動(dòng)有趣、知識(shí)的準(zhǔn)確翔實(shí)，更把傳達(dá)“歷史的意識(shí)”作為首要目標(biāo)。是在通俗性和專業(yè)性兩個(gè)領(lǐng)域都備受推崇的作者。著有《漢唐文化與高昌歷史》、《敦煌民間結(jié)社研究》、《孟憲實(shí)講史：從玄武門之變到貞觀之治》、《唐高宗真相》等。2006年12月，在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講《玄武門之變》，2007年5月主講《貞觀之治》，2008年4月主講《唐高宗的真相》。為電視劇《貞觀之治》的編?。ㄅc作家阿城合作）。

圖書目錄

序言
第一章生猛春秋
　生猛春秋
　春秋筆法
　故國(guó)之思
　晉國(guó)的兄弟之爭(zhēng)
　親情與政治
　大義滅親
　宋督是愛情至上主義者嗎？
　齊襄公私通事件
　父親和丈夫誰(shuí)親？
　如此父子
　為了女人的戰(zhàn)爭(zhēng)
　看誰(shuí)脾氣大
　妖由人興
　慶父之亂
　可愛又愚蠢的宋襄公
　宋襄公與《司馬法》
　人為食亡？
　晉靈公該不該死
　陳靈公之死
　崔杼弒君
　父親搶了兒子的大位
　小人挖坑
第二章大唐風(fēng)采
　暴動(dòng)是怎樣開始的？
　晉陽(yáng)：夢(mèng)開始的地方
　文質(zhì)彬彬說唐代
　玄武門之變驚心動(dòng)魄的一幕
　玄武門之變與貞觀之治
　玄武門之變被掩蓋的最重要的情節(jié)
　玄武門之變1383年紀(jì)念
　大唐貞觀時(shí)代小人物的幸運(yùn)
　唐太宗的“別宅婦”
　太宗托孤的真相
　秀外慧中的長(zhǎng)孫皇后
　長(zhǎng)孫皇后的不幸童年
　長(zhǎng)孫皇后：唐太宗的政治顧問
　長(zhǎng)孫皇后：唐太宗的親密戰(zhàn)友
　長(zhǎng)孫皇后：一個(gè)讓唐太宗痛哭的人
　長(zhǎng)孫皇后的心病
　李治到底是一個(gè)什么樣的人？
　殿下的早年生活
　李治的太子之位是天上掉下來的嗎？
　太子殿下真的很孝嗎？
　武則天的危險(xiǎn)時(shí)刻：皇后武則天與外甥女爭(zhēng)風(fēng)吃醋
　“武則天殺死自己的親生女兒”有無其事？
　李義府真的是武則天的人嗎？
　魏征進(jìn)諫的制度性緣由
　唐太宗平定高昌之戰(zhàn)
　玄奘和他的恩人麴文泰
第三章鮮活敦煌
　與敦煌命運(yùn)相關(guān)的人物們
　費(fèi)心費(fèi)力的羅振玉
　最初敦煌學(xué)：中日之比較
　唐宋時(shí)期的敦煌生活
　漫說吐魯番出土文書
　安周兄弟與高昌文化
　帝國(guó)的節(jié)律——從吐魯番新出歷日談起
　龜茲王絳賓
　第四章激揚(yáng)論史
　中國(guó)古人是如何重視傳統(tǒng)的？
　蘇格拉底與商鞅的生死異同
　李斯：上蔡小吏還是帝國(guó)丞相？
　科舉制是千年痼疾嗎？
　廢除科舉的過程
　廢除科舉的思想運(yùn)動(dòng)
　傳統(tǒng)史學(xué)、新史學(xué)和公共史學(xué)的“三國(guó)鼎立”
——以武則天研究為例
附錄
　孟憲實(shí)：思潮逐次過，思想沉下來
　孟憲實(shí)：專家不會(huì)胡說歷史
后記
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