最后的天空之后

　　這個(gè)世界，沒有一天會(huì)少了巴勒斯坦人的新聞。他們的形象似乎被固定化了：要么是兇殘的恐怖分子，要么是悲慘的難民。他們的真實(shí)境遇卻鮮為人知。薩義德的文字連同吉恩·莫爾的攝影，描繪出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真實(shí)肖像。從以色列的建立到貝魯特的陷落，巴勒斯坦人在連續(xù)的土地剝奪中流離失所，備受苦難。這其中也包括薩義德本人及其親人的真實(shí)遭遇。但在這部苦難的流亡史中，薩義德也辨認(rèn)出了新巴勒斯坦民族意識(shí)的萌動(dòng)。巴勒斯坦人自我身份的認(rèn)同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它將根植于堅(jiān)持、希望和被喚醒的共同體意識(shí)。在最后的國(guó)境之后，我們應(yīng)當(dāng)去往哪里？在最后的天空之后，鳥兒應(yīng)當(dāng)飛向何方？

　　薩義德（Edward W.Said，1935-2003），當(dāng)今世界最具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一，1963年起為哥倫比亞大學(xué)英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)教授。代表性著作有：《東方學(xué)》（1978；曾獲美國(guó)國(guó)家書評(píng)家獎(jiǎng)，三聯(lián)書店1999年出版中譯本）、《巴勒斯坦問題》（1979）、《世界？文本？批評(píng)家》（1983）、《文化與帝國(guó)主義》（1993；三聯(lián)書店2003年出版中譯本）、《知識(shí)分子論》（1994；三聯(lián)書店2001年出版中譯本）以及《流離失所的政治：巴勒斯坦自決的奮斗，1969-1994》（1994）等。薩義德還是有名的樂評(píng)家、歌劇鑒賞家、鋼琴家，并為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。