身份與暴力：命運的幻象

　　世界也許充斥著越來越多的暴力，但是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿馬蒂亞·森在這部包羅萬象的哲學(xué)著作中認為，驅(qū)使著這些暴行的，不僅僅是那些不可解脫的仇恨，還有人們的思想混亂。在11歲那年，阿馬蒂亞·森生平第一次親歷了殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發(fā)的印度教徒一穆斯林騷亂的雙方都受到了別人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數(shù)受害者一一包括印度教徒與穆斯林一一都是同屬一個階級的勞動人民。而應(yīng)當(dāng)對這場血腥屠殺負責(zé)的，只有宗教身份這種單一劃分的觀念。在這本新作中，森指出，與過去一樣，一直延續(xù)到今天的沖突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然，越來越多的人們根據(jù)宗教立場（或者“文化”或“文明”）來劃分世界，而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性別、職業(yè)、語言、文學(xué)、科學(xué)、音樂、道德或政治立場，并且否定了合理選擇的現(xiàn)實可能性。一旦根據(jù)這種觀點來界定不同人之間的良好關(guān)系，人類就被嚴重地壓縮并置于“小盒”之中。在《身份與暴力：命運的幻象》中，森顛覆了那種慣用的概念，諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精辟分析，他得出了結(jié)論，我們應(yīng)當(dāng)更為清晰地理解人類自由，并成為全球公民社會中富有建設(shè)性的公共表達者。森證明，盡管最近世界陷入了戰(zhàn)爭循環(huán)，但只要我們堅持這一理念，這個世界也同樣能夠穩(wěn)定地邁向和平。

　　阿馬蒂亞·森，1998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，曾任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長，現(xiàn)任哈佛大學(xué)教授。其著作包括《以自由看待發(fā)展》、《理性與自由》（本書于2006年由中國人民大學(xué)出版社出版）、《論經(jīng)濟不平等》和《好辯的印度人》等。