侗族款組織及變遷研究

　　研究現(xiàn)狀：在民國以前侗族有一種社會組織叫款。款組織在漢族文獻中出現(xiàn)在宋代，在這以后，由于款組織活動頻繁，不僅是一些私人著述有這方面的記載，就是在二十四史中的《明史•貴州土司傳》中也記載了相關內(nèi)容，這種情況在漢文獻中是不多見的。但是這些文獻資料有的是只言片語，有的則是從局外人的角度進行記錄的。在侗族的古歌中大量充斥著款的內(nèi)容，是侗族民間文學的重要組成部分，它與侗族的民間文學密不可分。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領導下，有關部門開展了對侗族民間文學的調(diào)查研究整理工作，編印了民族民問故事、傳說、戲劇等三套集成，有的研究者也就把它看成是研究侗族款組織的文獻。黨的十一屆三中全會之后，在開展民族古籍的收集整理工作中，湖南省少數(shù)百族古籍辦公室主編，楊錫光、楊錫、吳治德整理譯釋由岳麓書社于1988年出版的《侗款》一書是收集民間款文獻的大成。與此同時，一些研究者開始了對侗族款組織的多角度的研究，據(jù)初步統(tǒng)計，從1980年開始到2000年這段時間共發(fā)表有關款組織的文章100余篇，出版專門著作一部。從單篇文章來看，這些文章研究重點各有不同，且篇幅有限，不能對款組織展開全面深入的分析研究。從出版的這本名為《沒有國王的王國——侗款研究》一書來看，采取文學形式記錄侗款的內(nèi)容較多，分析研究的分量有限。但這些研究論文和論著對本論文運用文化人類學的理論寫作具有啟發(fā)意義。

　　石開忠，男，法學（民族學、文化人類學博士）曾任貴州民族學院歷史系副主任、文化傳播系主任、民族研究所所長，現(xiàn)任民族科學研究院常務副院長、教授，出版有《貴州民族人口》（合作）、《貴州地名來源探析》?！抖弊宓貐^(qū)社會變遷》（合作）《民間瑰寶、鼓樓．風雨橋》、《苗族現(xiàn)狀與發(fā)展研究》（合作）等著作；在《民族研究》、《思想戰(zhàn)線》、《貴州民族研究》、《貴州民族學院學報》等雜志發(fā)表論文40余篇。