人類學家的文化見解

定　價：￥45.00

作　者：	（美）穆爾著；歐陽敏，鄒喬，王晶晶譯
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項：	人類學視野譯叢
標　簽：	文化人類學

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ISBN：	9787100062572	出版時間：	2009-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	401	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《人類學家的文化見解》在組織上不同于其他關(guān)于人類學理論的課本。首先，我試圖表現(xiàn)的是這樣一種人類學觀點。它比諸如亞當·庫伯（Adam Kuper）在其關(guān)于英國社會人類學家的杰出研究中的描述要更為寬泛。其次，作者試圖從當代人類學的發(fā)展趨向中選取更多的例子，甚至比E．哈奇（Elvin Hatch）在《人與文化的理論》中討論的更多。再次，我嘗試著對每一位人類學家對于人類學理論的貢獻進行折中的、非批判的讀解。這僅僅表明我不會像馬文？哈里斯（MarVin Harris）在《人類學理論的出現(xiàn)》中那樣親自鼓吹某種特定的理論。在《人類學家的文化見解》中討論到的學者既不是假想敵也不是替罪羊。這《人類學家的文化見解》中討論的每一位人類學家都具有知識上的價值，他們之所以被納入其中是因為他們的觀點都很重要，并值得被了解?！度祟悓W家的文化見解》圍繞著影響現(xiàn)代人類學形成的男女學者展開。其他人類學理論的介紹重視觀點而非人物，但是我相信傳記體的結(jié)構(gòu)更好。觀念不是自己平白生成的，而是在個體的經(jīng)歷中形成的。當然，某些觀念是普遍地生成的，是公共財產(chǎn)。有機類比法、進化論、社會功能、后現(xiàn)代主義的批評等，凡此種種都曾廣泛流傳。它們并不是哪個偉人的獨立創(chuàng)作。在關(guān)于人類學家理論的解讀中，這些普遍的概念被視作普遍的、基礎(chǔ)，特定的學者將他們的理論結(jié)構(gòu)筑于其上。其他的因素和困難更直接地塑造了人類學家個體的觀念。

作者簡介

暫缺《人類學家的文化見解》作者簡介

圖書目錄

致謝
導言：人類學是什么？
第一部分　奠基者
　第1章愛德華·泰勒：文化進化論
　第2章劉易斯·亨利·摩爾根：社會的進化
　第3章弗朗茲·博厄斯：語境中的文化
　第4章埃米爾·涂爾干：一門關(guān)于社會的科學
第二部分　文化的本質(zhì)
　第5章阿爾弗雷德·克羅伯：文化的完形
　第6章　露絲·本尼迪克特：文化模式
　第7章　愛德華·薩丕爾：文化、語言與個體
　第8章　瑪格麗特·米德：個體與文化
第三部分　社會的性質(zhì)
　第9章　馬塞爾·莫斯：原始分類，總體事實
　第10章　布洛尼斯洛·馬林諾夫斯基：文化的功能
　第11章 A．R．拉德克利夫—布朗：社會的結(jié)構(gòu)
　第12章愛德華·埃文思—普里查德：社會人類學，社會歷史
第四部分進化論、適應(yīng)論和唯物主義理論
　第13章　萊斯利·懷特：進化論浮現(xiàn)
　第14章　朱利安·斯圖爾德：文化生態(tài)學和多線進化論
　第15章　馬爾文·哈里斯：文化唯物主義
　第16章　埃莉諾·伯克·里科克：女性主義、馬克思主義與歷史
第五部分　結(jié)構(gòu)、象征符號和意義
　第17章　克勞德·列維一斯特勞斯：結(jié)構(gòu)主義
　第18章維克多·特納：象征、朝圣和戲劇
　第19章　克利福德·格爾茨：解釋人類學
　第20章瑪麗·道格拉斯：象征符號與結(jié)構(gòu)、污染與純潔
第六部分　結(jié)構(gòu)、實踐、能動性和權(quán)力
　第21章詹姆斯·費爾南德斯：比喻游戲
　第22章　謝里·奧特納：象征符號、性別與實踐
　第23章　皮埃爾·布迪厄：一種實踐的人類學
　第24章埃里克·沃爾夫：文化、歷史與權(quán)力
后記：當前的爭議
索引