最好看的2018中文中国国语,来吧综合网亚洲

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“到民間去”，曾經(jīng)是一個(gè)世紀(jì)前中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)發(fā)生期所醞釀出來(lái)的口號(hào)。先有具備學(xué)術(shù)規(guī)范的社會(huì)調(diào)查，才有社會(huì)科學(xué)的出現(xiàn)。在少數(shù)人一段時(shí)間的嘗試之后，一句凝結(jié)著共同體集體意識(shí)的“到民間去”成為1919年之后的知識(shí)界的運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)促成書(shū)齋學(xué)問(wèn)之外的社會(huì)調(diào)查之風(fēng)蓬勃興起。社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科此前在中國(guó)主要是課堂傳授的西方書(shū)本知識(shí)，“到民間去”的調(diào)查之風(fēng)呼喚著以中國(guó)社會(huì)為對(duì)象的知識(shí)生產(chǎn)，這種知識(shí)生產(chǎn)逐漸造就了中國(guó)社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科。

作者簡(jiǎn)介

　　吳曉黎，籍貫湖南石門，本科、碩士、博士，分別就讀于北京大學(xué)信息管理系、中文，系比較文學(xué)專業(yè)、社會(huì)學(xué)系人類學(xué)專業(yè)。現(xiàn)就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所。研究方向?yàn)檎稳祟悓W(xué)、宗教人類學(xué)、公民社會(huì)及族群文化。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 印度民主的故事及本書(shū)的主題
第二節(jié) 研究框架
第三節(jié) 我的“田野”
第一章背景：喀拉拉
第一節(jié) “雨誕生的地方”
第二節(jié) 歷史回顧
第三節(jié) 稻鄉(xiāng)概況
第二章宗教作為集體身份
第一節(jié) 宗教作為信仰、習(xí)俗與文化
第二節(jié) 宗教作為社群身份
第三節(jié) 宗教社群政治與宗教民族主義
第四節(jié) 語(yǔ)言民族整合對(duì)宗教民族主義
第三章種姓作為集體身份
第一節(jié) 種姓、種姓系統(tǒng)與種姓階序
第二節(jié) 種姓、階級(jí)與家庭地位
第三節(jié) 種姓與階級(jí)在底層的交匯：表列種姓
第四節(jié) 種姓身份的再生產(chǎn)：內(nèi)婚制
第五節(jié) 種姓（及類種姓）作為政策范疇
第六節(jié) 種姓的族群化
第四章社會(huì)的組織化
第一節(jié) 社群組織
第二節(jié) 階級(jí)、大眾組織
第三節(jié) 社群與階級(jí)
第四節(jié) 社會(huì)文化組織
第五節(jié) 怎樣的公民社會(huì)?
第五章政治領(lǐng)域與政治文化
第一節(jié) 政黨組織
第二節(jié) 社群組織與選舉政治
第三節(jié) 組織化群體、街頭政治及其他
第六章地方自治下的民主與發(fā)展
第一節(jié) 地方自治政府選舉
第二節(jié) 一個(gè)鄉(xiāng)潘查亞特的運(yùn)作
結(jié)論
一、社群的現(xiàn)代演化與大眾民主
二、階級(jí)的組織、民主語(yǔ)言的普及與政治表達(dá)模式
三、公民社會(huì)、政黨政治與民主的新動(dòng)力
四、喀拉拉之于印度
參考文獻(xiàn)
附錄一主要人物及關(guān)系表
附錄二縮略語(yǔ)對(duì)照表及貨幣比率
附錄三詞匯表（馬拉亞拉姆語(yǔ)及進(jìn)入馬拉亞拉姆語(yǔ)的英語(yǔ)）
致謝