改教家的神學(xué)思想

中文版序言
原書(shū)序
1 概論
宗教改革運(yùn)動(dòng)研究的主要觀(guān)點(diǎn)
分期問(wèn)題
從政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面解釋宗教改革
教會(huì)史
宗教改革與宗教動(dòng)機(jī)
2 渴望上帝：中世紀(jì)后期的神學(xué)與靈性生活
一個(gè)焦慮的時(shí)代
尋求真正的教會(huì)
教廷主義
大公會(huì)議至上論
威克里夫與胡斯
法蘭西斯屬靈派
瓦爾多派
變化中的神學(xué)
經(jīng)院主義
神秘主義
人文主義
3 切慕恩典：馬丁·路德
作為神學(xué)家的路德
在上帝面前
基督為我
焦慮
從“立刻”到“總是”：唯獨(dú)因信稱(chēng)義
讓上帝成為上帝：預(yù)定論
馬槽里的基督：唯獨(dú)圣經(jīng)的含義
“對(duì)我來(lái)說(shuō)她是親愛(ài)而可敬的少女”：路德論教會(huì)
福音高于一切
圣言與圣禮
信徒皆祭司
“上帝的左手”：路德論國(guó)家
遺言與遺產(chǎn)
4 勇敢為主：茨溫利
改革之路
作為神學(xué)家的茨溫利
創(chuàng)造者而非被造物
護(hù)理而非偶然
圣經(jīng)而非人類(lèi)傳統(tǒng)
真宗教而非儀式上的虔誠(chéng)
外在的國(guó)度而非私人的道德
作為教會(huì)事務(wù)的洗禮
加入儀式與認(rèn)同意識(shí)
約的延續(xù)性
洗禮與信心
洗禮與社會(huì)秩序
圣餐的爭(zhēng)端
中世紀(jì)背景
政治環(huán)境
詮釋難題
基督論的分裂
神學(xué)的結(jié)果
茨溫利的心臟
5 榮耀歸主：加爾文
改教神學(xué)的危機(jī)
神話(huà)背后的人
加爾文的準(zhǔn)備
加爾文的歸信
加爾文的事業(yè)
作為神學(xué)家的加爾文
加爾文的作品
加爾文的視角
行動(dòng)的上帝
三位一體的上帝
創(chuàng)造
護(hù)理
救主基督
罪論：關(guān)于罪的教義
基督論：基督的位格
基督論：基督的事工
在圣靈中的生活
信心
禱告
預(yù)定論
獲得恩典的外部途徑
加爾文教會(huì)論的前提
加爾文兩極的教會(huì)論
教會(huì)是母親和學(xué)校
秩序和職分
改革宗的牧師
教會(huì)與世界
黑暗過(guò)后是光明！
6 別無(wú)根基：門(mén)諾·西門(mén)
激進(jìn)的宗教改革
門(mén)諾與重洗派
新生活
無(wú)謬的道
道成肉身的主
真教會(huì)
會(huì)眾
洗禮
圣餐
開(kāi)除教籍
血腥的劇院
重洗派的異象
7 改教神學(xué)持久的有效性
上帝的主權(quán)與基督論
圣經(jīng)與教會(huì)論
崇拜與靈修
倫理學(xué)與末世論縮略語(yǔ)表
宗教改革神學(xué)詞匯
索引