印度宗教多元文化

緒論
一 “諸宗教”的問(wèn)題
（一）保羅·尼特的問(wèn)題
（二）東方宗教的回應(yīng)
二 宗教多元主義：概念討論
（一）與宗教多元主義相關(guān)的概念
（二）多重含義的“宗教多元主義”
（三）印度的宗教多元主義
三 印度多元宗教的研究
（一）研究框架
（二）研究意義
第一章 印度多元宗教性
第一節(jié) 印度多元宗教格局的形成
一 多元格局形成的概述
二 南亞次大陸北部的伊斯蘭化
三 基督教在印度的傳播
第二節(jié) 現(xiàn)代多元宗教格局的變化
一 印度多元宗教的信仰格局
二 “少數(shù)人團(tuán)體”的分布和特點(diǎn)
三 印度多元宗教格局的變化
第三節(jié) 多元宗教格局的相關(guān)問(wèn)題
一 印度教徒的認(rèn)定
二 宗教“少數(shù)人團(tuán)體”問(wèn)題
三 多元宗教格局的相關(guān)問(wèn)題
四 印度多元宗教性的特點(diǎn)
第二章 印度教——世俗與多元
第一節(jié) 印度宗教傳統(tǒng)：多元寬容模式
一 作為歷史長(zhǎng)河的印度教
二 多元與寬容的統(tǒng)
三 神圣和世俗的統(tǒng)
四 近代印度的宗教多元觀
第二節(jié) 印度教傳統(tǒng)：復(fù)興主義
一 19世紀(jì)的改革與“梵社”
二 復(fù)興主義與“圣社”
三 甘地的印度教
第三節(jié) 印度宗教傳統(tǒng)：原教旨主義
一 “印度教大會(huì)”和“印度教特性”
二 “印度國(guó)民志愿團(tuán)”和“同盟家族”
三 “印度教特性”釋義
第四節(jié) 現(xiàn)代印度：多元宗教論
一 印度世俗主義的危機(jī)
二 甘地主義視角
三 尼赫魯與國(guó)大黨的宗教觀
四 憲法框架與世俗主義支柱
第三章 錫克教和佛教——本土宗教的多元與互動(dòng)
第一節(jié) 錫克教傳統(tǒng)：世俗主義的含義
一 今生精神氣質(zhì)
二 雙劍學(xué)說(shuō)
三 蘭吉特·辛格的世俗王國(guó)
第二節(jié) 多元中的錫克教
一 錫克教提出的問(wèn)題
二 信仰捍衛(wèi)者
三 多元宗教文化中的錫克教
第三節(jié) 皈依佛教與政治傳統(tǒng)
一 不可接觸者皈依佛教
二 皈依佛教與宗教政治
第四節(jié) 印度教的改革
一 印度教對(duì)改教的否定
二 皈依與印度教改革
結(jié)語(yǔ)
第四章 南亞伊斯蘭教——尋求多元主義
第一節(jié) 南亞伊斯蘭教：從正統(tǒng)走向原教旨主義
一 伊斯蘭教來(lái)到印度：建構(gòu)多元宗教的機(jī)遇與困境
二 宗教融合與伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)
三 遭遇危機(jī)：20世紀(jì)南亞的伊斯蘭原教旨主義
結(jié)語(yǔ)
第二節(jié) 南亞伊斯蘭教：尋求多元主義
一 作為民族解放政治的多元主義
二 作為宗教哲學(xué)的多元主義
三 作為文化史的多元主義
結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 走向多元宗教觀
一 走向多元宗教觀的困境
二 走向多元宗教觀
結(jié)語(yǔ)
第五章 印度基督教——皈依基督教與適應(yīng)多元化
第一節(jié) 傳統(tǒng)與改教：兩個(gè)基本問(wèn)題
一 為什么印度教徒會(huì)改教
二 為什么皈依基督教是一個(gè)大問(wèn)題
第二節(jié) 改教與傳統(tǒng)：大辯論的歷史
一 英殖民時(shí)期有關(guān)傳統(tǒng)與改教的爭(zhēng)論
二 制憲會(huì)議時(shí)期對(duì)于改教的爭(zhēng)論(1947～1949)
三 獨(dú)立后有關(guān)傳教活動(dòng)和宗教自由的爭(zhēng)論
四 獨(dú)立后有關(guān)改教的爭(zhēng)論
第三節(jié) “世界福音傳道”與“印度教特性”
一 “世界福音傳道”運(yùn)動(dòng)及印度教徒的回應(yīng)
二 改教問(wèn)題新辯論
三 “印度教特性”批判
第四節(jié) 改教問(wèn)題：爭(zhēng)論與理論
一 印耶關(guān)系的新形勢(shì)
二 人權(quán)與寬容
三 問(wèn)題與理論
第六章 印度宗教多元觀的實(shí)踐
第七章 綜論
參考文獻(xiàn)
索引
中外文單詞對(duì)照
后記