禮崩樂盛

內(nèi)容提要（附英文）
緒論
第一章 禮樂相互關(guān)系釋義
　第一節(jié) “禮”的本質(zhì)特征
　　一、“禮”之初義
　　二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“禮”的本質(zhì)特征
　　三、秦漢之后關(guān)于“禮”的論說
　第二節(jié) “樂”的本質(zhì)特征
　　一、“樂”的形式本體獨(dú)立表現(xiàn)本質(zhì)
　　二、“樂”的個(gè)體情感表現(xiàn)本質(zhì)
　　三、“樂”所蘊(yùn)含的追求個(gè)性獨(dú)立的生命自覺意識(shí)
　第三節(jié) “禮”、“樂”二者間的矛盾對(duì)立關(guān)系
　　一、“禮”與“樂”注重本體表現(xiàn)本質(zhì)間的矛盾
　　二、“禮”與“樂”情感自由表現(xiàn)本質(zhì)間的矛盾
　　三、“禮”與“樂”追求個(gè)性解放的生命自覺意識(shí)間的矛盾
　　四、“禮”、“樂”矛盾對(duì)立所形成的“禮樂張力”
第二章 禮樂結(jié)合的歷史淵源及春秋時(shí)代的。非禮用樂”行為
　第一節(jié) 先周禮樂文化的表現(xiàn)形態(tài)
　　一、禮樂結(jié)合的早期形態(tài)
　　二、夏商禮樂文化的表現(xiàn)形態(tài)
　第二節(jié) 宗周禮樂文化的表現(xiàn)形態(tài)
　　一、宗周吉禮、軍禮用樂概觀
　　二、宗周嘉禮用樂概觀
　　三、宗周禁樂之禮
　第三節(jié) 春秋“非禮用樂”行為的表現(xiàn)及其文化意義
　　一、以追求更高等級(jí)認(rèn)同為主要目的的“非禮用樂”行為
　　二、以滿足享樂欲望為主要目的的“非禮用樂”行為
　　三、以追求音樂形式美感為主要目的的“非禮用樂”行為
　　四、以追求情感表現(xiàn)及藝術(shù)感悟?yàn)橹饕康牡摹胺嵌Y用樂”行為
第三章 對(duì)“禮崩樂壞”背景下若干春秋音樂事象的再分析
　第一節(jié) 賦詩(shī)之風(fēng)的興衰及其文化意義探討
　　一、春秋賦詩(shī)之風(fēng)的興盛原因
　　二、春秋賦詩(shī)之風(fēng)的興盛及其歌唱形式與用詩(shī)類別
　　三、從春秋賦詩(shī)之風(fēng)的興衰看“禮樂張力”在其中的作用
　第二節(jié) 春秋器樂藝術(shù)的獨(dú)立發(fā)展
　　一、春秋青銅樂器在形制、分布方面的發(fā)展
　　二、春秋青銅樂器銘文及音律結(jié)構(gòu)的演進(jìn)
　　三、春秋器樂演奏形式及風(fēng)格、內(nèi)容的多樣化發(fā)展
　第三節(jié) 春秋樂人群體的變遷及音樂體認(rèn)
　　一、春秋樂人的社會(huì)地位及管理方式
　　二、春秋樂人群體變遷下的音樂傳播
　　三、“樂與政通”——春秋樂人群體的音樂體認(rèn)之一
　　四、“樂與天通”——春秋樂人群體的音樂體認(rèn)之二
第四章 “禮樂張力”下的孔子音樂體認(rèn)
　第一節(jié) “禮一仁一樂”的學(xué)說模式及“樂”在孔子思想體系中的定位
　　一、孔子思想體系的核心——“禮”及“復(fù)周禮”的政冶理想
　　二、“復(fù)禮”的內(nèi)在超越之路——“仁”及其在禮樂融通中的橋梁作用
　　三、“樂”在孔子思想體系中的定位
　……
第五章 “禮樂張力”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代音樂演進(jìn)中的制約作用
第六章 “禮樂張力”相關(guān)問題界說及其在中國(guó)音樂歷史進(jìn)程中的意義
結(jié)論
附錄一 《左傳》所見春秋“非禮用樂”事例一覽表
附錄二 《左傳》所見春秋“賦詩(shī)”年表
附錄三 論文插圖目錄
參考文獻(xiàn)
后記