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引言
第一章 從藝術(shù)到人生：趣味的意義設(shè)定
第一節(jié) 作為藝術(shù)本質(zhì)和作用的趣味
一、藝術(shù)趣味本質(zhì)觀的提出
二、趣味豌對(duì)藝術(shù)情感特性的揭示
三、趣味觀對(duì)藝術(shù)審美愉悅特性的揭示
四、趣味觀對(duì)藝術(shù)自身特性及其人生功能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 作為美感本質(zhì)的趣味
一、以趣味界定美感
二、趣味對(duì)美感快感特性的凸顯
三、趣味對(duì)美感快感之復(fù)雜性與多樣性的涵括
四、趣味對(duì)美感超功利的精神自由特性的表征
第三節(jié) 作為生活動(dòng)力和價(jià)值的趣味
一、作為自由創(chuàng)造欲的趣味對(duì)于生活具有動(dòng)力意義
二、心樂(lè)之趣味賦予生活以價(jià)值
第二章 入“生命之奧”：趣味的情感陶養(yǎng)
第一節(jié) 情感的生命價(jià)值：“動(dòng)力”與“關(guān)門”
一、情感是人類動(dòng)作的原動(dòng)力
二、情感是入“生命之奧”的“關(guān)門”
第二節(jié) 趣味的情感品格
一、趣味的情感性
二、趣味情感的特點(diǎn)：興味心與責(zé)任心的統(tǒng)一
第三節(jié) 情感教育：因情立趣
一、趣味教育的根本是情感教育
二、情感教育的“利器”：藝術(shù)
三、情感教育的重要承擔(dān)者：藝術(shù)家
四：情感教育的方式與途徑：引、提、擴(kuò)
第三章 “仁者不憂”：趣味的境界升華
第一節(jié) 自得：趣味境界的特征
一、“自得”說(shuō)溯源
二、趣味境界的“自得”氣象
第二節(jié) 心造：趣味境界的營(yíng)構(gòu)
一、境由心造
二、“宇宙未濟(jì)”：心超成敗而得趣
三、“人類無(wú)我”：心超得失而生趣
第四章 “無(wú)所為而為”：趣味的生活表達(dá)
第一節(jié) 趣味的生活化：自由活動(dòng)
一、趣味化勞作
二、學(xué)問(wèn)與教育趣味
三、藝術(shù)活動(dòng)和自然欣賞
第二節(jié) 趣味生活的實(shí)質(zhì)：即功利而超功利
一、趣味生活的功利性
二、趣味生活的超功利性
三、創(chuàng)化的、“仁”的人生觀：對(duì)功利和超功利的融匯
四、融匯功利與超功利的趣味生活觀的獨(dú)特意義
第五章 趣味論的時(shí)代與前瞻性
第一節(jié) 以趣味為手段的新民救國(guó)：療救現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意義
一、精神決定論：梁?jiǎn)⒊鉀Q中國(guó)問(wèn)題的基本傾向
二、趣味性文藝：刷新國(guó)民精神的佳徑
三、趣味的工具化：時(shí)代之“功”與“過(guò)”
第二節(jié) 以趣味為目的的立人樂(lè)生：設(shè)計(jì)未來(lái)的前瞻性意義
一、樹(shù)人思想深化的現(xiàn)實(shí)契機(jī)
二、樹(shù)人思想向以人和趣味本身為目的的深化
三、以樂(lè)生為目的之趣味論的“調(diào)適”眼光：通往后現(xiàn)代精神的前瞻
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記