基督教文化與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	叢新強(qiáng)
出版社：	山東文藝出版社
叢編項(xiàng)：	山東大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年成長(zhǎng)基金項(xiàng)目文庫
標(biāo)　簽：	文學(xué)評(píng)論與研究

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京東 (￥23.00)

ISBN：	9787532929948	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	294	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　基督教與伊斯蘭教、佛教并稱世界三大宗教。宗教和文學(xué)藝術(shù)密不可分。作為人類重要的文化現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，二者在歷史淵源、思維方式、精神作用等方面有著許多相似之處。宗教文化歷來就是文藝創(chuàng)作的一個(gè)重要資源。馬克思在獲得博士學(xué)位之后，曾計(jì)劃寫幾部書，“其中有一部關(guān)于宗教和藝術(shù)的稿子，似乎已經(jīng)寫得相當(dāng)可觀”。基督教文化是西方文藝的重要精神支柱，不了解基督教文化，恐怕難以理解和接受西方文藝的精髓。在東方，由于儒、釋、道文化占據(jù)主流和強(qiáng)勢(shì)地位，基督教文化在中國(guó)的傳播歷經(jīng)坎坷。基督教究竟何時(shí)傳人中國(guó)，學(xué)術(shù)界眾說紛紜。全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)基督教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)丁光訓(xùn)先生認(rèn)為，基督教于19世紀(jì)初傳人中國(guó)，被稱作“洋教”。在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治歷史背景下，基督教步入革新之路，漸備中國(guó)特色。新中國(guó)成立后，中國(guó)基督教人士第一批1500多人聯(lián)名發(fā)表宣言，“號(hào)召全國(guó)基督教徒割斷教會(huì)與帝國(guó)主義國(guó)家的關(guān)系，實(shí)行自治、自養(yǎng)、自傳，俗稱三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，以達(dá)到革新中國(guó)基督教的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《基督教文化與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第1章中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基督教文化背景
第一節(jié) 基督教發(fā)展脈絡(luò)
第二節(jié) 基督教在1949前的中國(guó)
第三節(jié) 1949后的基督教文化處境
第四節(jié) 中國(guó)知識(shí)分子眼中的基督教文化
第2章中國(guó)大陸文學(xué)的基督教文化言說
第一節(jié) 穆旦：文化轉(zhuǎn)換中的神性話語
第二節(jié) 禮平：對(duì)神性的理性認(rèn)知
第三節(jié) 史鐵生：對(duì)神性的感性依賴
第四節(jié) 海子：對(duì)神性的自覺性召喚
第五節(jié) 北村：對(duì)神性的信仰性皈依
第六節(jié) 其他：精神暗合或表象借鑒
第3章中國(guó)臺(tái)灣文學(xué)的基督教文化言說
第一節(jié) 蓉子：信與愛的情感追求
第二節(jié) 張曉風(fēng)：詩性與神性的對(duì)話
第三節(jié) 陳映真：“上帝之子”的抉擇
第四節(jié) 白先勇：悲世憫人的情懷
第五節(jié) 王鼎鈞：歷盡夢(mèng)幻探永恒
第六節(jié) 其他：“經(jīng)院哲學(xué)”的影響
第4章基督教文化與中國(guó)文學(xué)的價(jià)值建構(gòu)
第一節(jié) 博愛現(xiàn)實(shí)主義之建構(gòu)
第二節(jié) 中西融合之建構(gòu)
第三節(jié) 后現(xiàn)代建設(shè)性向度之建構(gòu)
第四節(jié) 寬容原則之建構(gòu)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記