楊貴妃與唐明皇

前言
　　擱筆后的燈輝里，依然凝結(jié)著詩(shī)唐傳奇的悲劇顏色。
　　那不衰的千古絕唱，殘血孤懸的馬嵬，從遙遠(yuǎn)的盛唐，遺存當(dāng)下依然那樣的絢爛，那樣的動(dòng)人。我無(wú)從感受那個(gè)遙遠(yuǎn)的愛(ài)情，只從史書中支離破碎的文字里，理解愛(ài)情這一人類主題的蘊(yùn)意。那浪漫的氣息，縈裊千年流光的傳奇，沒(méi)有遠(yuǎn)去的隔斷，沒(méi)有陳舊的陌生，那樣的鮮活。一如欣賞一個(gè)現(xiàn)代的故事，不忍看馬嵬的夕陽(yáng)，為那突然結(jié)束的芬芳之旅感傷，為那殘缺之美嘆息。
　　當(dāng)代的愛(ài)情，與充滿詩(shī)一樣浪漫的盛唐愛(ài)情，有著不變的情愫。改變的只是時(shí)間和風(fēng)花雪月的過(guò)程。人類因了這一自然的過(guò)程而繁衍，又在這一過(guò)程中創(chuàng)造和締造文明。對(duì)生命主題的理解和生命質(zhì)量的認(rèn)識(shí)，或許有著時(shí)代的差異。物質(zhì)超越了從前，未必愛(ài)情超越了他們。那些歷史天空上繽紛的傳奇，后人咀嚼涵詠外，不是簡(jiǎn)單的花絮，而是人類的驕傲。因了他們用生命演繹的傳奇，冗長(zhǎng)的歷史那樣的鮮活，充滿人性的魅力，雋永而永恒。
　　我已經(jīng)遠(yuǎn)離了生命的主題，只在記憶和印象中，翻閱十多年前的流光。與唐人的距離和當(dāng)代青年的前衛(wèi)思想，一樣的遙遠(yuǎn)。但那相隔千年的溝通，沒(méi)有絲毫障礙。假若十年前寫詩(shī)唐傳奇，那微妙的感情把握，或許更準(zhǔn)確一些。但那復(fù)雜矛盾中的傳奇，因了或缺的閱歷，會(huì)失了生命的理解。
　　開元是歷史上最燦爛的盛世。
　　假如沒(méi)有盛唐，民族將失去驕傲和光輝。
　　那是一個(gè)開放的歷史時(shí)期，雖然有禮教的約束。愛(ài)情的游戲規(guī)則，絲毫不弱于當(dāng)下的時(shí)代，充滿了離奇的浪漫，多了生死不渝的成份。這是我們?nèi)鄙俚臓奚?，因了這一或缺，這個(gè)時(shí)代的生命主題，只繼承了浪漫的表象，多半缺乏這一主題的質(zhì)量。
　　與其說(shuō)閱歷了歷史的傳奇，不如說(shuō)是與那塵封的愛(ài)情，在相同的感知中，跨越滄桑千年，用理性的思考，扮演主題中的人物，與遼遠(yuǎn)的歷史對(duì)話，重新演繹了千古絕唱的傳奇。經(jīng)歷了從秋風(fēng)驪山到殘陽(yáng)馬嵬一個(gè)完整的悲劇過(guò)程。
　　我們抨擊和鄙夷顛覆倫理的罪惡，但那些掌控大大小小權(quán)力的人物，權(quán)欲派生出的丑惡的欲望，踐踏人類這一生命的主題外，他們有傳奇的表象嗎？遠(yuǎn)隔千年我們是否應(yīng)該理性地理解一個(gè)風(fēng)流天子的浪漫情懷。因?yàn)槟莻€(gè)詩(shī)唐至今還影響著我們，成為民族歷史中最輝煌的篇章，令我們心向往之。當(dāng)之無(wú)愧的五千年文明的代表時(shí)期，有無(wú)數(shù)的傳奇，紛呈在歷史浪漫的天空。我們是否應(yīng)該用寬容的心態(tài)，去理解那一愛(ài)情悲劇。
　　那是一人無(wú)法承擔(dān)的悲劇。彌漫在開元的詩(shī)歌和詩(shī)一樣浪漫的氣息，盛世的奢靡之風(fēng)，營(yíng)造了必然的悲劇，構(gòu)建了千古絕唱的溫床。老去的李隆基，在無(wú)限滿足中，對(duì)愛(ài)情的期待和渴望，是人性共有的需求。我們一樣渴望愛(ài)情，激活我們的生命，在永不褪色的春天鮮活，充滿澎湃的朝氣。
　　曾經(jīng)距離太子妃一步之遙的壽王妃楊玉環(huán)，只帶了美麗，走進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際的官闕，接近了巔峰的皇權(quán)。從一個(gè)庸常的小官吏家庭，脫蛹化蝶的過(guò)程，楊玉環(huán)滿足于王妃的地位，甚至無(wú)所謂太子妃的得失。那驚艷宜陽(yáng)公主婚禮上，最初遭遇的蛻變，固然有一見鐘情的浪漫，卻只帶了美好的憧憬，永駐在愛(ài)情的春天里。其實(shí)，那不是一個(gè)不變的春天，假若武惠妃不死，在奪宗的陰謀中，戴上太子桂冠的李瑁，通向最后的皇權(quán)之旅后，新紀(jì)元的皇后，或新年號(hào)的六宮之主，未必就是楊玉環(huán)。因?yàn)樵谠?shī)唐無(wú)處不在的浪漫氣息里，權(quán)欲膨脹中的李瑁，一樣有著風(fēng)流的本性。
　　在遠(yuǎn)去的流光里，我們能感悟什么？
　　權(quán)力外李隆基用他寬和的父愛(ài)和異樣年輕的心態(tài)，執(zhí)著的愛(ài)情，終是比翼雙飛，贏得了芬芳之旅。在湮沒(méi)欲望的繾綣里，雖然把春色與社稷分開去，不敢懈怠國(guó)政。但終在欲望的汪洋喪失最初的銳氣，減弱了睿智，李林甫、楊國(guó)忠的弄權(quán)，安祿山的狼子野心等，為行進(jìn)中的愛(ài)之旅畫上了句號(hào)。那攀附在馬嵬夕陽(yáng)的傳奇，墜人黑暗中去的過(guò)程，詩(shī)唐的太陽(yáng)落山了。
　　那絕唱的余韻依然縈繞，務(wù)本樓上眺望褪色風(fēng)景的李隆基，在隨處可見的盛世痕跡里，在習(xí)慣吟詠的李白《傀儡》的詩(shī)歌里，滄桑感慨外，那傳奇是否一樣在心底褪色，成為庸常的記憶和印象。假如沒(méi)有這生命一樣的傳奇，巔峰的詩(shī)唐，是否會(huì)改變顏色？那由盛始衰的過(guò)程，不會(huì)因了一個(gè)天生麗質(zhì)的女人而改變，那遭遇的國(guó)亂，在萬(wàn)千氣象的浮華里，積儲(chǔ)了必然的跡象。一個(gè)纖弱的女人，何以承擔(dān)國(guó)運(yùn)盛衰的責(zé)任。那風(fēng)靡朝野的奢華，分享榮貴的夢(mèng)想，在永遠(yuǎn)的盛世神話里，他們是否為即將到來(lái)的風(fēng)雨欲來(lái)和開元神話的破滅，或多或少承擔(dān)一些責(zé)任呢。
　　上元三年熄滅的風(fēng)中之燭，在孤寂的太極宮，在這位開元天子最后的生命過(guò)程里，帶了什么遺憾，又思想什么？那回映在神龍殿的馬嵬的落日和魂斷驛中的傾國(guó)之戀，給了他什么。在傳奇美好的歸宿里，那里俗妄作的故事，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形容，是否在那虛妄的仙境出現(xiàn)。那纏綿悱惻的愛(ài)情，在長(zhǎng)恨歌里，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”。在無(wú)盡的思念中，充滿了多少嗟傷和無(wú)奈。那在春天老去的生命，唯存憑欄南望，煙月滿目，傷人感時(shí)的無(wú)限浩嘆了。驪山的秋風(fēng)，興慶宮的一草一木，洶涌澎湃在記憶由……
　　或許楊玉環(huán)自縊馬嵬，只是一個(gè)假象。那個(gè)忠實(shí)的老家奴高力士，幫助主子找回了青春和愛(ài)情，又成功地李代桃僵，幫助楊玉環(huán)逃亡。這種美麗的傳說(shuō)，固然不可信，但日本的貴妃墓，足可以見證傳說(shuō)中的美好的向往和對(duì)傳奇寄予的情思和善意。那些動(dòng)人的傳奇，令后人追慕外，更多的是美好的寄托。
　　馬嵬驛中綰結(jié)絲帶的貴妃，回眸的目光，充滿了怎樣的留戀，又帶了什么樣的遺憾，結(jié)束她熱愛(ài)的生命?；蛟S那留戀里沒(méi)有遺憾，因?yàn)槟前l(fā)生在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩京美麗的錯(cuò)誤，陰差陽(yáng)錯(cuò)把她帶進(jìn)了充滿污穢的宮闕。那驪山秋風(fēng)中的呻吟和抗?fàn)帲菢拥纳n白和無(wú)奈。那在驪山改變的生命，已經(jīng)不屬于她，而是攀附皇權(quán)上的美麗精靈。用最初的犧牲完成了最后的蛻變，擁抱了千古絕唱的愛(ài)情。這個(gè)一開始就被驪山的秋雨淋濕翅膀的彩蝶，那馬嵬落日下最終的宿命，也就無(wú)所謂遺憾了。那凋謝的傾國(guó)之戀，只為馬嵬遺存了美麗的傳說(shuō)。
　　我曾經(jīng)為愛(ài)情寫過(guò)一些詩(shī)歌，愛(ài)情在流光里漸序陌生后，用澎湃的激情寫了這首長(zhǎng)歌。和從前一樣的苦澀，充滿了無(wú)奈。我用我的理解傾心演繹歷史上最璀璨的傳奇，渴望那跳躍在紙的語(yǔ)言，與傳奇一樣充滿詩(shī)韻，喚醒那曾經(jīng)炫目大唐的傳奇，在表述中鮮活起來(lái)。但依然遺存一些遺憾，多半因了對(duì)愛(ài)情的深層理解?；蛉钡母≡?，輕率的選擇，與前衛(wèi)的愛(ài)情或許相悖，但那質(zhì)樸中的感情，帶了生死不渝，從遙遠(yuǎn)的流光中歸來(lái)，那樣的古樸清新，一如不染纖塵的神話。
　　驪山秋風(fēng)中，渴望與夢(mèng)想里，除了那些無(wú)法改變的史實(shí)，多半是我對(duì)生命的感悟和傳奇的認(rèn)知。詩(shī)唐的天空那樣的深邃，那紛呈的浪漫顏色，和詩(shī)一樣浪漫的傳奇，一樣需要深邃的文章。這種擔(dān)當(dāng)?shù)幕炭?，一直貫穿始末，只到結(jié)束，心存余悸。
　　誠(chéng)惶誠(chéng)恐把這篇文章，奉獻(xiàn)給我的讀者，唯有他們的共識(shí)，賦予傳奇生命，使陳舊去的絕唱，再一次炫目。懇請(qǐng)史家、同仁指正。
　　2008年4月30日