藝術(shù)史方法與理論

總序
導(dǎo)言：本書(shū)使用方法
第一章 關(guān)于理論的思考
理論何以成為“理論”？
理論是否純粹？是否放之四海而皆準(zhǔn)？是否公正？
實(shí)證主義，或者反理論姿態(tài)的理論
用理論來(lái)思考
結(jié)論
入門(mén)讀物
第二章 形式分析，象征與符號(hào)
藝術(shù)史中的形式主義
圖像志與圖像學(xué)
潘諾夫斯基的圖像志與圖像學(xué)
潘諾夫斯基以來(lái)的圖像志與圖像學(xué)
實(shí)踐圖像志與圖像學(xué)
符號(hào)學(xué)
奠基性的符號(hào)學(xué)家：索緒爾與皮爾斯
體系與符碼
闡釋符碼與符號(hào)
符號(hào)學(xué)與藝術(shù)史
實(shí)踐符號(hào)學(xué)的藝術(shù)史
語(yǔ)詞與圖像
結(jié)論
入門(mén)讀物
第三章 藝術(shù)的諸語(yǔ)境
觀念史
藝術(shù)中馬克思主義與唯物主義的視域
對(duì)資本主義與歷史唯物主義的批判
意識(shí)形態(tài)與文化霸權(quán)
馬克思主義與藝術(shù)
唯物主義與馬克思主義的藝術(shù)史
實(shí)踐馬克思主義的藝術(shù)史
女性主義
婦女運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史
女性主義藝術(shù)史的各種開(kāi)端
女性主義藝術(shù)史當(dāng)前的問(wèn)題
本質(zhì)主義與女性主義藝術(shù)史
實(shí)踐女性主義的藝術(shù)史
性、LGBTI研究與酷兒理論
LGBTI研究
酷兒理論
性別的執(zhí)行行為式，酷兒理論的一個(gè)關(guān)鍵理念
LGBTI／酷兒藝術(shù)史
實(shí)踐酷兒／LGBTl的藝術(shù)史
文化研究與后殖民理論
種族與后殖民理論
弱勢(shì)階層研究
藝術(shù)史、文化研究與視覺(jué)文化
以文化研究與后殖民主義為主旨的藝術(shù)史實(shí)踐
結(jié)語(yǔ)
入門(mén)讀物
第四章 藝術(shù)中的心理學(xué)與知覺(jué)
藝術(shù)史與精神分析
弗洛伊德入門(mén)
弗洛伊德論藝術(shù)
弗洛伊德的批評(píng)者
拉康入門(mén)
拉康論藝術(shù)
拉康的批評(píng)者
精神分析學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)史
接受理論Ⅰ：藝術(shù)心理學(xué)
接受理論Ⅱ：讀者反應(yīng)理論與接受美學(xué)
實(shí)踐接受理論／精神分析的藝術(shù)史
結(jié)論
入門(mén)讀物
第五章 對(duì)待知識(shí)的一種態(tài)度
闡釋學(xué)
闡釋學(xué)三大家
闡釋學(xué)的循環(huán)
闡釋學(xué)與藝術(shù)史
實(shí)踐闡釋學(xué)的藝術(shù)史
結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義
作為結(jié)構(gòu)的文化
二元對(duì)立
互文性與作者的死亡
后結(jié)構(gòu)主義
?？碌臍v史：知識(shí)就是權(quán)力
結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義與藝術(shù)史
實(shí)踐結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義的藝術(shù)史解構(gòu)
藝術(shù)史與解構(gòu)
實(shí)踐解構(gòu)的藝術(shù)史
作為現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義
界定（諸）現(xiàn)代主義
將“后”加于現(xiàn)代主義
質(zhì)疑宏大敘事
碎片化、拼湊與擬像
現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義與藝術(shù)史
實(shí)踐后現(xiàn)代主義的藝術(shù)史
結(jié)論
入門(mén)讀物
第六章 用理論寫(xiě)作
你現(xiàn)在可能要寫(xiě)的一種論文
學(xué)習(xí)如何用理論進(jìn)行寫(xiě)作
理論在研究中的地位
哪一個(gè)居先？
你怎么知道要用到哪一種理論（或者哪一些理論）？
寫(xiě)論文
精心準(zhǔn)備一個(gè)有理論支持的論點(diǎn)
與理論相結(jié)合
支撐你的論點(diǎn)／提出證據(jù)
創(chuàng)造性、想象力與真理
注釋
鳴謝
圖片說(shuō)明
譯后記