汪廷訥戲曲集

　　汪廷訥現(xiàn)存戲曲衹有《三祝記序》標(biāo)出其明確的創(chuàng)作年代，其餘都沒(méi)有時(shí)代。為了使劇作在排列上有一個(gè)統(tǒng)一的次序，本集以劇作題材所反映的時(shí)代為依據(jù)來(lái)排列劇作的次序．這樣的話，七種傳奇的次序便是：《天書(shū)記》、《種玉記》、汪廷訥現(xiàn)存戲曲的版本傳世者也多少不一，各不相同。現(xiàn)就校點(diǎn)者已見(jiàn)到的本集各劇本所參校的版本作一說(shuō)明。傳奇《天書(shū)記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠片善本、朱希祖抄本、古吳蓮勺廬抄本、一冊(cè)抄本、二冊(cè)抄本，分別簡(jiǎn)稱底本、善本、朱抄本、蓮勺廬抄本、一冊(cè)本、二冊(cè)本；《種玉記》用了《六十種曲》本、微縮膠片善本、《古本戲曲叢刊》本，分別簡(jiǎn)稱底本、善本、叢刊本；《義烈記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠善本、二冊(cè)抄本，分別簡(jiǎn)稱底本、善本、抄本；《三祝記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠片善本、古吳蓮勺廬抄本，簡(jiǎn)稱底本、善本、蓮勺廬抄本；《獅吼記》用了《六十種曲》本、《六十種曲評(píng)注》本、微縮膠片善本、《古本戲曲叢刊》本，分別簡(jiǎn)稱底本、評(píng)注本、善本和叢刊本；《投桃記》、《彩舟記》都衹有《古本戲曲叢刊》本和微縮膠片善本，簡(jiǎn)稱底本、善本；雜劇《廣陵月》衹用了《盛明雜劇》本、名家雜劇本，簡(jiǎn)稱底本、名家本。其中，微縮膠片善本藏於國(guó)家圖書(shū)館善本部，其他版本均藏於國(guó)家圖書(shū)館普通古籍部，而《古本戲曲叢刊>>本、《六十種曲》本則較為習(xí)見(jiàn)。三種散齣劇本則錄自《善本戲曲叢刊》中的《月露音》、《萬(wàn)壑清音》、《時(shí)調(diào)青昆》。本書(shū)校記中所校文字，或出本字，或僅出參校本文字，此種情況視具體內(nèi)容而定，並未苛求體例統(tǒng)一。又，全書(shū)大多校記均為幾種版本互參形式，但亦有僅以獨(dú)本相校者，乃因此種校記所注之缺文，惟底本所有，故無(wú)須再另?yè)?jù)某本補(bǔ)，祇將校本所缺標(biāo)出即可，如《廣陵月》之諸齣校記者如是。在此說(shuō)明，文中不具。

暫缺《汪廷訥戲曲集》作者簡(jiǎn)介