道德結(jié)構(gòu)與倫理學(xué)

總序
前言 《大學(xué)》和《政治自由主義》之間
導(dǎo)論 道德建設(shè)的文化根基性
第一節(jié) 立足傳統(tǒng)的道德根基
第二節(jié) 傳承民族的主體價(jià)值
第三節(jié) 確立共同的倫理背景
第一篇 道德結(jié)構(gòu)論
第一章 道德維度、道德結(jié)構(gòu)和道德價(jià)值
第一節(jié) 道德問(wèn)題的重大維度
第二節(jié) 道德結(jié)構(gòu)的基本要素
第三節(jié) 道德價(jià)值的核心原則
第二章 道德結(jié)構(gòu)及其基本要素
第一節(jié) 底線(xiàn)倫理
第二節(jié) 共同信念
第三節(jié) 終極關(guān)懷
第三章 道德生活中的共同信念
第一節(jié) 麥金太爾的“美德一傳統(tǒng)共識(shí)論”
第二節(jié) 羅爾斯的“重疊共識(shí)論”
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會(huì)中的共同信念
第四章 分離基礎(chǔ)上的互補(bǔ)
第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “軸心原則”的分裂和互補(bǔ)
第三節(jié) 社會(huì)倫理和個(gè)人倫理的分離及對(duì)應(yīng)
第四節(jié) 作為個(gè)人倫理的終極關(guān)懷
第五章 根基和多元互動(dòng)中的終極關(guān)懷
第一節(jié) 終極關(guān)懷的文化根基性
第二節(jié) 傳承整體性的終極關(guān)懷
第三節(jié) 拓展個(gè)體性的終極關(guān)懷
第二篇 倫理學(xué)類(lèi)型論
第六章 西方倫理學(xué)的道德論證
第一節(jié) 古代的幸福論和現(xiàn)代的義務(wù)論
第二節(jié) 客觀(guān)的宇宙論論證和主觀(guān)的人類(lèi)學(xué)論證
第三節(jié) 最高的價(jià)值是不可論證的
第四節(jié) 從道德程序到道德結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變
第七章 多元視角中的德性倫理學(xué)
第一節(jié) 行為分析中的德性倫理學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)代性批判中的德性倫理學(xué)
第三節(jié) 轉(zhuǎn)型社會(huì)中的德性倫理學(xué)
第八章 應(yīng)用倫理學(xué)視野中的“人權(quán)”
第一節(jié) 學(xué)說(shuō)史中的應(yīng)用倫理學(xué)
第二節(jié) 人權(quán)的中國(guó)文化背景
第三節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)中的人權(quán)
第九章 政治倫理學(xué)與階層變遷
第一節(jié) 政治倫理學(xué)的維度
第二節(jié) 政治倫理學(xué)的主題
第三節(jié) “十大階層”和政治倫理學(xué)
第四節(jié) 建構(gòu)政治倫理學(xué)的路徑
第十章 發(fā)展中國(guó)倫理學(xué)的基本類(lèi)型
第一節(jié) 西方倫理學(xué)的類(lèi)型區(qū)分
第二節(jié) 中國(guó)倫理學(xué)的主題演變
第三節(jié) 中國(guó)倫理學(xué)的類(lèi)型選擇
第四節(jié) 規(guī)范論、應(yīng)用倫理學(xué)和德性論
第三篇 應(yīng)用倫理論
第十一章 基本價(jià)值觀(guān)還是程序方法論
第一節(jié) 三種值得重視的代表性觀(guān)點(diǎn)
第二節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的核心問(wèn)題
第三節(jié) 基本價(jià)值觀(guān)和程序方法論的統(tǒng)一
第十二章 應(yīng)用倫理學(xué)和當(dāng)代社會(huì)道德結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 商談程序、基本價(jià)值和終極規(guī)范
第二節(jié) 底線(xiàn)倫理、共同信念和終極關(guān)懷
第三節(jié) 應(yīng)用倫理學(xué)和次終極價(jià)值
第十三章 當(dāng)代德國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的學(xué)派論爭(zhēng)
第一節(jié) 當(dāng)代德國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的主要學(xué)派
第二節(jié) 德國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)主要學(xué)派的理論論爭(zhēng)
第三節(jié) 德國(guó)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)派論爭(zhēng)的意義
第十四章 公民自由權(quán)利還是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略
第一節(jié) 德國(guó)的公民自由權(quán)利論證
第二節(jié) 中國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略論證
第三節(jié) 公民權(quán)利和國(guó)家戰(zhàn)略之間
第十五章 比較經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)視野中的“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”
第一節(jié) 美國(guó)自由企業(yè)的社會(huì)責(zé)任
第二節(jié) 德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)責(zé)任
第三節(jié) 中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)和企業(yè)社會(huì)責(zé)任
第四篇 人生哲學(xué)論
第十六章 真理·正義·自由——愛(ài)因斯坦的人生觀(guān)
第一節(jié) 為知識(shí)而追求知識(shí)
第二節(jié) 幾乎狂熱地酷愛(ài)正義
第三節(jié) 要求個(gè)人獨(dú)立
第四節(jié) 詼諧幽默的心情
第十七章 崇高·完整·深刻——施韋澤的偉大人格
第一節(jié) 一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的人
第二節(jié) 一個(gè)全面發(fā)展的人
第三節(jié) 一個(gè)思想深刻的人
第十八章 以小生命融入文化和自然的大生命——錢(qián)穆的“人生論”
第一節(jié) 大生命與小生命
第二節(jié) 心世界與物世界
第三節(jié) 天與人、自然與文化
第十九章 追求自由與善——馮契倫理思想初探
第一節(jié) 轉(zhuǎn)識(shí)成智：道德哲學(xué)基礎(chǔ)的奠定
第二節(jié) 自由勞動(dòng)：道德價(jià)值體系的基石
第三節(jié) 自覺(jué)自愿：道德行為特征的確認(rèn)
第二十章 萬(wàn)物一體。民胞物與——張世英的倫理觀(guān)
第一節(jié) 哲學(xué)是追求人與萬(wàn)物一體的境界之學(xué)
第二節(jié) “主客二分”和“萬(wàn)物一體”作為人與世界的兩種關(guān)系
第三節(jié) 把道德意識(shí)建立在萬(wàn)物一體的本體論基礎(chǔ)之上
第四節(jié) 哲學(xué)家應(yīng)按自己的哲學(xué)信念生活
結(jié)語(yǔ) 全球化與道德重建
第一節(jié) 倫理學(xué)要積極反映時(shí)代精神
第二節(jié) 強(qiáng)化職能精英的道德責(zé)任
第三節(jié) 價(jià)值、權(quán)利和義務(wù)、美德
第四節(jié) 全球倫理的真諦——尊重和寬容
參考文獻(xiàn)
后記 中德文化之間