昆蟲(chóng)記

　　人類有廣闊的視野，他們知道這個(gè)世界不僅僅生存著人類，這個(gè)世界上還有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有高山深水，有鷹擊長(zhǎng)空，有魚翔淺底……人類科學(xué)的觸角探尋到的領(lǐng)域在布封的筆下化作了《動(dòng)物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲(chóng)記》．二者稍有不同的是，《動(dòng)物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時(shí)的嚴(yán)肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動(dòng)物們回到了自己的領(lǐng)地，讓人類與動(dòng)物有了親切的對(duì)話。法布爾曾被達(dá)爾文譽(yù)為“無(wú)與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲(chóng)的世界，又透過(guò)蟲(chóng)眼來(lái)反觀人類社會(huì)，昆蟲(chóng)世界充滿了趣味無(wú)窮的知識(shí)。今天看來(lái)，這些大師們描述的已是“過(guò)去”，或者是更遙遠(yuǎn)的過(guò)去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經(jīng)典的意義就在于他們不但是過(guò)去，他們還意味著現(xiàn)在和將來(lái)，甚至永恒。知識(shí)不過(guò)是生活的總結(jié)和預(yù)測(cè)，所以它天生就有聲音和色彩。大師經(jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來(lái)的語(yǔ)言解說(shuō)，讓我們聽(tīng)得見(jiàn)知識(shí)的聲音、看得到知識(shí)的色彩。更重要的是，這些知識(shí)來(lái)自大師，這些經(jīng)典飽受時(shí)間的考驗(yàn)，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無(wú)與倫比的華美果實(shí)。

暫缺《昆蟲(chóng)記》作者簡(jiǎn)介